图文 杨泽平
看得见的是风景 看不见的是眼光
如果用一句话总结《道德经》学习感悟，我认为就是：专治各种想不开。
一、说得那么好，咋是个骗子？
大多数时候，我们因为片面，所以狭隘；因为执念，所以郁闷。想不开是因为思维方式有问题，陷入了死胡同。很难做到老子那样明白、通透，直接透过迷雾看见本真。老子在《道德经》第八十一章讲：
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
世上最好学的是哪类人？不是在校学生，不是专家学者，不是大学教授，而是形形色色的骗子。骗子为了把你口袋的钱骗到他手中，整天在学习各种新事物、研究人性的弱点，然后设计各种各样的套路。每当一种骗局被戳穿，他们立马会制定出新的行骗套路。每一种新科技、新事物、新现象刚出现，骗子第一时间都会把这些新名堂，用于行骗的剧情设计中。而上当受骗的往往是那些最不爱学习的，由于信息闭塞、对新事物一知半解或一无所知，在骗子巧舌如簧的鼓动下，很快就会失去理智的判断，步入骗子精心设计的陷阱。更何况有时候还有贪占小便宜的念头在鼓励自己往前走。有些被骗者，在亲朋、同事甚至警察等执法人员，阻拦他向骗子转账、汇款时，还往往不予配合，甚至躲避、拒绝别人的帮助，认为这些外人是在妨碍自己赚大钱、干扰自己行好事。把别人的好心当成驴肝肺，认为骗子是帮自己快速发财的领路人。忠言逆耳，骗词动听。很多人往往上当受骗之后，才明白天上掉馅饼，地下有陷阱的道理，而往往损失已经造成，亡羊补牢，为时已晚。鱼不贪饵，不会上钩。要治治因贪被骗的想不开，也很容易，遇事想一想有好事他为啥不自己独享，还非得告诉你这个不沾亲带故的陌生人？或许能临事明白些。
还有很多人奉行“拔一毛而利天下，吾不为也”的人生哲学，是标准的精致利己主义者。他们纤毫必争，斤斤计较，时时处处把个人利益放在优先考虑的位置。与人共事，有利跑得比谁都快，有责避得比谁都远。干啥事都想得好处，和谁交往都想占便宜。人都不是傻子，用不了多长时间，大家都会对这种人敬而远之。这种一心为己的人，言谈举止间把很多发展的机会已经丢掉了，而不自知，而想不开。他们往往掉进自己精心挖好的坑里，也许永远理解不了“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”的道理。
二、明明是神仙眷侣，咋说分就分？
荆棘丛中下脚易，明月帘下转身难。明明难走的路，往往走得平稳；而顺畅的大路，往往有人跌跤。同样的坎，你强大了，困难就变小了；你弱小了，困难就变大了。同样的事，你的心小了，事就大了。你的心大了，事就小了。在老子眼中，有阴就有阳，没有绝对的善恶。事物在发展，唯一不变的就是变化。所以要用辩证的眼光看世界，要用全面、发展的眼光看问题，想事情。老子在《道德经》第二章讲：
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
人常说，宁跟明白人打一架，不和马虎怪说句话。夏虫不可以语冰，不只是因为经历少、见识少，经验缺乏。更是因为思维僵化、观念固化。这种马虎怪你和他说不明白，他往往认死理，钻牛角尖，就生活在自己的思维方式里，任凭你讲得口干舌燥，也无济于事。他依然固守着自己的逻辑，在他们的眼中，黑就是黑，白就是白。有就是有，无就是无。看不到盛极而衰，物极必反的规律。有多少家长好心办坏事，以爱的名义干着伤害孩子的事情？有多少被浇死的花、撑死的鱼，不是因为始于关心和呵护？有多少聪明人贪图高利的诱惑，最终丢掉了自己的本金，不是因为看到了利、忘记了害？有多少想走捷径赚快钱的，搭上了全部的老本，不是因为不愿守拙、只想取巧？有多少要命的毒品，不是让你在欲醉欲仙中销魂蚀骨的？看得透了，才明白《增广贤文》中说“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师”的深刻道理。
唐代诗人李冶一首《八至》，看得很是明白：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
多少明星情侣恩爱时极尽豪华铺排之能事，仿佛不惊天动地不足以表达爱意；斗转星移间，又闪合闪离，由爱生恨，唇枪舌剑间闹得双方遍体鳞伤。见得多了，人们一句“贵圈真乱”总结得倒是十分到位、准确、妥帖。
（未完待续）
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