一佛升天二佛出世

清阳金丹《俗语常言》

很多俗语，喜欢借宗教的名词说事，因为它们非常通俗，喜闻乐见。今天要说俗语，就是这样形成的。表面上是佛家的名词，实指的是道家的修炼法门。

一佛升天，谓之离世。一佛死后，另一佛得见。因果轮回，连绵不绝，表达的是佛家的香火不绝。这个俗语，就被用于表达绵绵不绝、连续不断、 层出不穷、接二连三等等不间断之意。如：
《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。
这个等待，就表示连续不断“一直”等待。

古贤苦心创造这个俗语，真正要传达，是“一二”之作用。直接说“一二”，过于概念化，不直观，于是用了一个世人熟悉的象。
一二，是五行数。
一，水也，水之气也。
二，火也，火之气也。
水火，是丹法的必知的术语。
水，喜欢就低，喜下，居地。
火，喜欢就高，喜上，居天。
通常的情形，水火不容，各自分离。人之气，也就散乱了。而修行者，却有手段，把水火颠掉过来，形成水火既济之象，用火烧水。
《参同契》曰：举水以激火，奄然灭光明。
这就是既济之象。
举水，灭火。此火，是邪火。举水灭之，人之邪火尽灭。邪火灭，真火生。真火生，化为三昧，煅尽凡尘，可成金刚不漏之身。
故《阴符经》曰：“故曰沈水入火，自取灭亡”。
不要紧张，消灭的，是邪火而已。

在传达“一二”之妙义之时，怕学人被玄理所困，故古贤苦心设立“佛”之象。设此象另外的目的，也是不想玄旨为别有用心之人所得。没有机缘，纵把口诀给你，也不识。

一佛升天，并不是佛之寂灭，而是真正的升腾。
二佛出世，不是出生，也不是成名，而是动身动手。
在“一”之水升腾之后，马上进火，就是“二”之火之出手之时。用一个揉进俗象的说法，就是"一佛升天，二佛出世"。
一佛升天，二佛出世，进火之机也。

清阳诗曰：
光头强说僧，名相本寂寥。
隐入五行中，水火辨昏晓。

清阳于2021.7.24