31. 《南齐书·文学传论》：“文章者，盖情性之风标，神明之律吕也，蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成。”胸有丘壑者，不用前定，不用心求，写出来就自有气韵。
32. 古代书论中常见说“以气运笔”一说，以前总认为是玄虚化、神秘化。现在体会到以气运笔后，才知道古人诚不我欺也！
33. 运气，拳法中也讲究，但书法难于拳法。气在人身上，运气到四肢，难度小。运气到笔管、笔锋，灌注到纸上，中间多了几层，自然更难。
34.临楷、行，可练起、收笔，有益于笔画训练；临行草，可练转折、连带，有益于行气训练。
35. 在临帖中体味无我，去自己的习气。也在临帖中着意离帖，加自己的意趣。
36. 李舟楫说，画画要靠感觉，不是靠熟练，熟练没感觉，艺术就死了。写字也一样，找感觉、找状态。找到对的状态写下去，写到什么位置算什么位置，写到什么地方算什么地方。
37、练习书法，逻辑起点应该是先知道什么是好。但事实上，什么是好？这个起点上大家便五花八门。在练字的过程中，自己对好字的认识也一直在变，有时真不知道是走向正确，还是走向误区。
38.曾国藩说：“凡为文，用意宜敛多而侈少；行气宜缩多而伸少。”书法、做人都一样，意气要内敛涵养，不发扬显露。
39.学习书法也是知、信、行的过程，要真知、真信、真行。真知是前提，没有真知，真信、真行就成为迷信、迷行，越行越远。什么是好？什么是美？这是基本、是方向。但是，这个问题却不简单。
40. 信马由缰不行，要驾驭，要自我约束；逞强使气不行，要敛气，不张扬；逸笔草草不行，流于荒率，与主敬的修养不合。书法的一个重要功能在于修身养性，笔墨徐行中，追求真实自然，这才是养性。
161. 从修行的目的观照书法，书法作品便分出高下。好的作品不惟书者，亦必给观者以修行的机缘。
有震荡的艺术，如希腊悲剧，在震荡中引人思索，其东施之效，是浮躁上火；有沉静的艺术，如蒙娜丽莎的微笑，在沉静中指向永恒，其东施之效，是死板无趣。
162. 虽说艺术问题上实行百花齐放，但是，总归是有艺术品味的高低，艺术指向的俗雅。
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