恐惧是我们身体的一种反应，它往往会让我们无法行动，陷入被动和焦虑的情绪之中。
恐惧是需要我们克服的一种障碍，因为恐惧的边界往往决定了一个人事业的边界。
如果我们想要获得更广阔的空间，想要攀登更高的人生巅峰，我们就必须破除自己内心的恐惧。
破除恐惧心，并不是一件容易的事情。每一个人内心深处都有恐惧，或大或小，即使那些看上去很勇敢的人，在碰到自己恐惧的边界时，也依旧会心生畏惧。
想要完全破除恐惧，是一件特别不容易的事情。有人说，这有什么啊？我死都不怕，还怕什么呢？可事实上即使不怕死，也依旧摆脱不了恐惧心。不怕死不是破除恐惧的法门，要想完全摆脱恐惧，只有靠我们的智慧。
《般若波罗蜜多心经》上说：依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
什么意思呢？就是我们要提高自己的认识维度，知道这个世界哪些是真实的，哪些是虚幻的，不要被虚无的东西所牵绊，不要颠倒真假，这样才能进入那个源头之境。
佛经里的东西都不容易理解，我试着用当前的语境来描述一下。
破除恐惧应该有三个阶段：
第一个阶段，我们要更深刻的认识这个世界，提升认知的维度。现代科学的发展，特别是一些前沿科学，正向我们展示一个全新的世界，量子理论，弦理论等等都在不断颠覆我们以往的认知。这里我需要说一说，关于对科学的看法。我们这一代人的教育就是相信科学，科学仿佛无所不能的，但事实上，我们要清楚，科学只是认识世界的一种方法而已，它需要严密的逻辑论证，需要实践的检验，它不断发展，又不断被证伪。科学在认识世界的过程中，发挥了很大的作用，但科学也有很大的局限性，特别是一些关于更高维度的认知，科学难以解释，因为高维的认知不可能用三维的方法去验证。
第二个阶段，在认知提升了以后，我们就要开始修心。在修心这一阶段，我们可以回归到我们的传统文化中去，因为那里有许多非常精华的东西。儒释道在中华文化的融合中，给了我们留下了巨大的精神财富。在面对这些精神财富时，我们要做到既不轻视，也不不迷信。比如禅坐，在我们的文化里是非常重要的，这是一个很神奇的方式，我们要看到这背后的本质，要心怀敬畏，但同时我们又不能固着于一些太过玄幻的方法和技巧，不必要追求什么双盘甚至更严苛的技法。要做到指月忽指，直达本质。
第三个阶段，我们还是要回归到生活中，在生活中继续修炼。不能对生活失去兴趣，不能觉得眼前的世界太low。我们需要知道，我们所看到的一切其实都是自己内心的映射，我们要在这个世界中，更好的看清自己，在一件件具体的事情中，在一个个人际关系中，不断精进修炼，让自己的灵魂变得更高贵一些。
当我们看到，我心即宇宙，宇宙即我心时；当我们感到我就是万物，万物就是我时，我们内心的恐惧即可破除，我们将获得真正的自由。
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