学法“十二防”

文｜净宗法师

学法“十二防”

1、防止懈倦

2、防止自满

3、防止夹杂

4、防止自作聪明

5、防止自创新意

6、防止自我发挥

7、防止好奇

8、防止求新

9、防止求玄求妙、别求深法

10、防止求感应、求灵验、求神通、找感觉

11、防止名利

12、防止造神，防止个人崇拜

法义学习注意事项是今天要讲的重点。这是根据我们的观察和各地弘法的资讯回馈，综合在一起说明。

01

防止懈倦

防止懈怠和厌倦。

有人讲：“念佛就可以了，何必学这么多呢？”

这句话也有一定的道理，我们学一千学一万，目的还是归到念佛。除非年纪大了，比如七八十岁，他确实能做到相续念佛，稳定念佛不改变，而且对这个法门的基本教义有掌握、有安心，这样当然就会一路念佛念下去；相对比较年轻的人，特别是还有弘法任务的，就要加强学习。

为什么要强调学习呢？

所谓解行并进，以解扶行。深入法义能够保证安心、法喜、相续、不退地念佛。如果不加强法义学习，时间一长往往就变了，自己退堕了，被别人拉走了。遇到一位高人，有神通，遇到一位活佛，会摩顶，他就去学了。不学法，去学这些东西，那不行。

在一个地方，法义学习如果没有相续，往往跟领众有关，这从信众巩固不巩固、发展没发展就看得出来，所以，法义学习特别重要。解行并进，能够对法义深入了解，念佛就有动力，就有欢喜，不然就干巴巴的。

所以，每个人要知道自己到了什么程度。

02

防止自满

什么叫自满呢？

我们这个法门，说起来就是四个字：念佛必生。

“哎呀，念佛一定往生，我知道了”，就自己满足了、自我骄傲了。“我不用学了。像我这么大智慧的，能专门学念佛吗？我都已经知道了，现在我可以学学别的法门，去别的道场跑一跑”，甚至把世间的书拿来学一学，心理学也拿来综合一下，这样非常危险！

要一门深入。不是说你知道了，“知道”只是个概念。如果你真的知道，会怎么样？你会毫不懈倦，一路追下去，追到底，绝对不会放弃的。这种精神，就像小伙子追求心爱的姑娘，就像姑娘追求她的白马王子一样，不会说“我知道了，算了”，而是白天晚上都愿意跟他待在一起，这才叫心心相印。

如果跟阿弥陀佛的法门真的相应了，那你白天晚上都要追着听闻、学习、念佛，不会感到懈倦；如果心里感到满足了，说明你根本就不相应。

念佛怎么会厌倦呢？不会的。

经中说：“菩萨爱乐功德，如海吞流，无止足情。”“爱乐”，爱法、乐法，有好乐之心，愿意听闻弥陀的救度，就像大海吸纳众水一样，永远不饱。

“无止足情”，永远没有停止和满足的时候，这才是学法相应的一种表现。

“学法相应了，感到厌倦了，我学学别的去”，那就是不相应，很快就要跑偏路、出偏差、出差错的。

03

防止夹杂

必须一门深入，久久用功。

我学这个法门二十年了，我就专门学这个法门。转来转去还是这个法门好，还是极乐世界最好。别的法门看了也没有味道，都是别人的，我们修不来。说了一大堆，到极乐世界才有我的分，怎么看都要绕回来。

等你学到万法归宗、一以贯之的时候，自然就知道，你学什么都能化为极乐世界的营养，化为净土法门教理的根据，那样你就法法圆通了。

没到这个程度，你就不要出去学别的；到了这个程度，你对其他法门自然会觉得没有味道，还是要回到净土法门，还是念佛好。

所以，一定要一门深入，不要夹杂。夹杂了就危险，这个轻重自己要知道。

04

防止自作聪明

我遇到过这样的人，他以为自己很聪明，在这个法门里学了几句，觉得很好；禅也喜欢，也好；甚至基督教、心理学也喜欢，也很好。他综合各宗各派，加上世间的学问，油盐酱醋都加一点，搞个大杂烩。这个最要不得，这实在是不会学习，自害害人，吃力不讨好。

05

防止自创新意

法门要单纯、精纯、一味，原汁原味不走调。你是什么人？还创造法门啊？没有用的，只有祸害自己。这就是心不老实，喜欢别出心裁，这样的人永远都不会有成就。

有心思、有时间，就多背诵《净土宗背诵集》，多读善导大师法语。所谓“专专指授归西路，为他破坏还如故”，善导大师都很悲叹，“旷劫已来常如此，非是今生始自悟”，靠你自己不行，一定要跟随善知识，老老实实一门深入，不要搞花样。

搞花样的人，都不老实；喜欢跟随搞花样的人，同样不老实。这个法门贵在老实，所谓“大道至简”，绝对不要玩花样，那些都是雕虫小技。

太阳从东边升起来，到西边落下，每天都这样走，准时得很，它玩花样吗？大海玩花样吗？哪天什么时候涨潮，什么时候退潮，准时得很，大海永远都这样，不玩花样。天地、日月星辰都不玩花样，都是按规矩来，这才叫稳当。

为什么喜欢玩花样？

众生无常的心充满好奇，喜欢变幻新奇，不甘寂寞。为什么不甘寂寞？没有找到真理。真理是永恒如此，永不改变，当然没有花样。他心里没有找到真实的东西，就开始变花样，去满足那颗虚妄无常的心，今天找这个，明天找那个。

有人说：“你们寺院就念一句佛号啊？”

“对！就念一句佛号。”

“就念一句佛号有什么意思？”

“就念一句佛号才有意思。”

06

防止自我发挥

我们这个法门不提倡发挥，没有什么可发挥的。只要做扩音器、答录机、传声筒，只要做复印机，拷贝、复印即可。祖师怎么讲，上人怎么讲，我们就怎么复制。我们照葫芦画瓢还画不像呢，祖师这么说，上人这么说，我们还学不过来呢，自己就要开始变花样了，这是不值得提倡的。

要老老实实，严格按照规矩来。自我发挥、借题发挥，这样不好，会自害害人。

07

防止好奇

不要好奇，好奇一定上当。骗子专门骗那些好奇的人，他设了很多奇妙的花招来骗人，你好奇就骗你。你老实，心中有正气，一句佛号念到底，谁也骗不了你。我们这个法门“平常心是道”，上人提倡念佛人要“四平”：平实、平凡、平易、平淡。

平实，平平常常、实实在在。平凡，平平凡凡，不要追求奇异的味道，好奇不能长久。像喝水一样，淡水才是它本来的味道，才能持久，天天喝可乐，那也不行。平淡才能持久，一句佛号念到底。

好奇非常危险，不要好奇。

08

防止求新

有人喜欢创新，明确地告诉大家，佛法没有创新，都是老一套。古佛也是这样的，所谓“十方三世无量慧，同乘一如号正觉”。

真理是永不改变的，今佛不可能把古佛推翻，所以佛法没有新东西。永远如此，才是真理；也因为永远如此，所以亘古亘今，常旧常新。真理给我们新的力量，是从内心生出来的。像我们呼吸，每一次呼吸都是新的，每一次呼吸也都一样。

各位，你会厌烦呼吸吗？天天用鼻子呼吸，你会觉得重复呼吸没有意思吗？

生命就是重复，我们念佛就像呼吸一样，不会感到厌倦，就是一句一句地重复念，很平常。

我们的法师一定要注意，不要求新。记得有一次跟上人一起，讲《净土宗宗旨》，一路上每走一个地方，我都讲这个题目。也有几个人跟着来听，我就觉得，上次讲的他们都听过了，我这次是不是要举个新的比喻、新的例子，从新的角度来讲呢？

上人就听出来了，说：“你今天讲的没有上次讲得好。”我说：“是的，但是上次我讲过了”。上人说：“好东西不要怕重复，讲一千遍、一万遍都没关系。”

我觉得很有道理。其实听过的就那么几个人，大多数人都没听过，可以重复讲。好东西就要反复讲，不要搞新花样。求新、好奇是人类心理的弱点，反映出我们的心不老实。

09

防止求玄求妙、别求深法

不要求玄求妙，不要被别人吸动。就像善导大师讲的“众生称念，必定往生”，这八个字有什么玄妙？但它妙不可言、深不见底。还有什么比这更深的？这就是深法。

有人讲净土法门，“我另外给你一个深法”，还有什么深法？善导大师没有深法吗？这句名号“如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了”，还不够深吗？所以，那样讲法就是玩花样，“我另外有一个妙法，我传给你，口传心授。上人和师父都没讲过的，我来传给你”，我们都没讲过的，你从哪里得来的？

关于传法，我的微信上有篇文章叫《单独传法》。有人说：“师父啊，你给我单独传一个法。”他觉得师父单独给他传一个法，他就非常牛了，“这是师父单独给我传的，跟你们不一样”。一听就知道不老实，是一种名利心。好像他跟师父关系很近，单独得了一个什么法，他就可以出去炫耀了。这样的人怎么能到西方极乐世界呢？当然，他可能初次接触这个法门，是按照别的宗派单独传法的思路来问。

阿弥陀佛是无量光的法门，一照就是十方众生，怎么单独传给你啊？太阳光能专门照你一个人吗？不像打手电筒，可以专门照你一个人。我们这个法门是太阳光的法门，没办法单独传，要传就是整个地球、宇宙一道传，没有什么秘法，没有单独一个人得利益的。

我们这个法门是彻底敞开的，不像密宗的单独传授，符合条件才能传给你。念佛法门“万修万人去”，是普度的法门，任何人都学得来。没有单独传的，要传大家一道传。

10

防止求感应、求灵验、求神通、找感觉

感应之事，可以讲很普及，佛教有，外道也有，甚至邪教也有。所以，感应必须符合佛法的教理才不会出偏差。如果单独求感应，就非常危险。

所谓“灵验”，“你们只会念一句佛号，没什么灵验；我这个法特别灵验，特别好，能治病，又能解决很多问题”，如果跟着这样的领众，那就非常危险。

求神通、找感觉，这都非常危险。

人的智慧，跟佛菩萨比，就像蚂蚁跟人比。蚂蚁知道什么叫飞机吗？牠坐在飞机上会有感觉吗？小蚂蚁坐在飞机上能找到什么感觉？一点也找不到，能找到感觉的就是吃糖、搬小米粒。

所以，我们念佛不要找感觉，找感觉就错了，绝对不是感觉能让我们往生的。就像蚂蚁坐在飞机上，六字名号就是个大飞机，你有什么感觉？让你过十万亿国土，你都不知道，极乐世界已经到了，你有什么感觉？

念佛没有感觉，没有感觉就对了。就是这样平平常常、平平淡淡地念佛，不要找感觉，不要求神通，不要求感应。

阿弥陀佛的救度超过我们的经验，绝对不是经验范围内的事情。所以，不要找灵验，不要找感觉，那样非常危险。甚至有的人讲玄异神通，那会祸害人，我们不要被他祸害。

11

防止名利

为什么有人好奇玄妙？为什么有人不愿意老实？就是名利心作怪。

“如果只是这样老老实实念佛，我就跟别人一样了，怎么显示出我的优胜呢？”这种心理非常要不得。名和利比较起来，很多人对利还能看得淡，但是名就是看不淡。他如果不显示自己优胜、超过人家，吃饭都觉得没味道，睡觉都睡不着。

名利心非常隐秘，藏在深处，“我是为了度众生，不是为了我自己”。这一点，我们每个人都要返观觉照，凡是搞新鲜花样的，搞过多自己的开显、表现自己的，想要显示自己能修行、有智慧的，这都是不老实，都是名利心作怪，“常与名利相应故”。

净土法门的两种深信，就是老老实实，不要突显自己，讲什么都要有祖师传承，都要以经典为依据。

我们一定不要被名利迷惑，它非常狡猾，非常微细。尤其像我们的法师，像各地的念佛堂领众，一定要注意防名利、防吹捧。

一旦成为法师，讲法口才好，再有一帮信众说你怎么怎么好，你就晕乎了。所以，不要吹捧，也不要被吹捧。

赞叹，我们只赞叹一位，就是阿弥陀佛。当然，我们对善知识恭敬，是另外一回事。

12

防止造神，防止个人崇拜

什么叫造神呢？

群众都有一个共同的心理，希望他们的善知识、他们的师父，那是顶尖的、一流的、了不起的，既懂得念佛法门，又有神通，又开大悟，还可以帮人治病——这都是不老实的心理。在这种不老实的心理驱使下，如果你没有自觉性，就被他们造成神了；你自己如果再装模作怪，把自己变成神，那好了，下地狱有分！

要防止造神，防止个人崇拜。在这个法门当中，绝对不要突出个人。一旦突出个人，比如说“我会助念，所以你才往生的；我会引导你，所以你才消了业障”，这就非常危险。

太阳光底下，绝对看不到蜡烛的光；凡是能看到蜡烛光的地方，一定是阴暗的地方。蜡烛的光都看到了，那地方能有多亮啊？好了，你觉得某某人很有光了，你跟着他走，走到哪里去？我们不是看这些。

《无量寿经》说：

日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。

声闻、菩萨一切光明悉皆隐蔽，唯见佛光明耀显赫。

声闻、菩萨遇到阿弥陀佛的光明，“一切光明悉皆隐蔽”。声闻、菩萨的光明犹如聚墨。连阿罗汉的光、菩萨的光，都像一块黑木炭一样，还能见到你的光啊？那不是非常危险吗？

所以，我们既不要被迷惑，也不要迷惑人。