我写这篇文章的目的，是想研究怎么样改革家庭：又因为中国最重亲情，还特备重视父权，所以我特别想对于一直以来大家认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一些意见。总之：我就是要把革命革到老子身上。但是为什么大模大样的，用着九个字的题目呢？这有两个理由：
第一，中国的“圣人之徒”，最恨别人动摇他的两样东西。一样不必说，也跟我们现在没关系（应该指的是皇上）；另一样就是他的伦常，我们如果偶尔议论几句，一定会被牵连进去，被他们骂“没家教”，“禽兽不如”之类的。他们认为父亲对于儿子，有绝对的权利和威严：老子说话，说什么都是对的，儿子说话，还没开口就是错的了。但是 其实祖父子孙，本来都只是生命的桥梁的一级，不是固定不变的。现在做儿子的，将来也可以是父亲，再远点就是爷爷。我们现在就算不是父亲，也肯定是替补父亲，而且都有做祖宗的希望，差的就是时间而已。所以我们也不需要客气什么了，大可以先占上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事情：这样的话将来带孩子，可以减少很多困难。在中国看来也终于顺理成章，免得被“圣人之徒”说，“你又没有孩子，你逼逼什么。你根本不懂父母的苦”。也算是一举两得的事情。
第二，对于家庭问题，大概来说，就是从我们开始，解放后来的人。说到解放子女，本来是很正常的一件事情，当然没有什么好讨论的。但是中国的老年人，中了很多旧习惯旧思想的毒太深，就是不肯醒悟过来。（其实现在也是。）例如早上听到乌鸦叫，年轻人毫不在意，但是迷信的老人，却会颓唐半天。虽然很可怜，但是无药可救。没办法，只能先从已经醒悟过来的人开始动手，各自解放自己的孩子。自己背着陈规旧矩的重担，肩负着黑暗的闸门，放孩子们到宽阔光明的地方：此后幸福的度日，合理的做人。
我不是什么牛逼的人，但是我们评论事情，必须先评论自己，不要装逼，死要面子，才算得上是一篇文章，对得起别人和自己。我说的和写的东西，都和平日里的见闻有关，然后从中得出一些道理而已；至于宇宙的终极奥秘，我也不知道，漫威宇宙或许知道，马斯克或许也会知道了。对于以后的科技和思想的进步到什么程度，我也说不清楚，但是我相信肯定吧现在好的。
这就是我要讨论如果做父亲的理由。
我现在信奉的道理很简单，就是根据生物学得出来的，一是要保存生命；二是要延续生命；三是发展生命，就是进化。生物都这样做，父亲也应该这样做。
既然是生物，最重要的当然就是你的性命。没命什么也谈不上。
为了我们的性命，所以我们本能的喜欢吃，吃货无罪，吃货万岁，吃是对于自己生命的热爱。但是我们还是避免不了生老病死，所以我们为了继续生命，又有了另一个本能，那就是性欲。食色性也。这没有什么好丢脸的。不想延续生命的生命不是好生命。因为性欲才有性交，因为性交才有后代。吃是为了活着，性欲是为了延续生命。喜欢吃不是罪，清白的很：有性欲也不是罪，正常的很。吃的结果是养活了自己，对自己没有恩：性交的结果是有了孩子，对于孩子来说也不算有恩。——不就是一前一后而已嘛，都是在生命的旅途中行走，只有先后的不同，分不出谁受了谁的恩典。
可惜中国的旧见解（现在还是），居然和这道理完全相反。父母是在“人伦之中”，却说是“人伦之始”，是我生了你，你必须听我话；性交本来是很正常的，但是却被别人说是龌蹉的事情：生育也是正常的事情，但是却被说成了天大的功劳。人人对于婚姻，都夹带着一些莫名的想法。亲戚朋友有很多戏谑，自己也有些羞涩，知道生了孩子，还是躲躲闪闪。（现在这样的情况少了，但是还是有很多人这样。）但是独独对孩子，却威严十足，这种行为，跟偷了钱发家致富的财主不相上下。我不是说人类的性交，随便举行；或者像那些流氓，专门做下流举动，自鸣得意。而是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白些，清楚夫妻是伴侣，是共同劳动者，又是新生命的创造者的意义。你们生的孩子，固然是接受了你们的新生命的人，但是他不是被你们永久占领的，他的生命，将来还要托付个子女，就像你们一样。只是前前后后，都做一个过渡的人而已。
生命为什么要继续呢？因为要发展，要进化。个体免不了死亡，进化又没有止境，所以只能用延续这样的方式，在进化这条道路上。走这条路需要有内在的努力，就好像单细胞生物有内在的努力，努力久了才会繁衍，无脊椎的动物有内在的努力，努力久了才有了脊椎。所以后来的生命，总是比以前的生命更有意义，更加接近完全，因此也更有价值，更加宝贵；所以前者的生命，应该牺牲于他的。
可是中国的旧见解，又恰恰和这道理完全相反。本位应该是幼者，反而在长者；重要的应该是将来，反而变成了过去。父亲为爷爷做了牺牲，自己无力生存，却苛责儿子又来为父亲专做他的牺牲，毁灭了发展本身的能力。我也不是说孙子应该痛打他的祖父，女儿应该咒骂她的母亲。我是说，此后觉醒的人，应该先洗净东方古传的谬误思想，对于子女，义务多一点，权利少一点，为改作幼者本位做准备。况且幼者受了权利，也不是永久占有，将来还要对他们的孩子，尽义务。只是前前后后，都做一切过付的经手人而已。
“父子之间没有什么恩”这句话，实在引起“圣人之徒”的谩骂。他们错误的地方在于，长者本位和利己思想，权利思想太重，义务思想和责任心却很轻，认为父子关系，只需要“我把你生下来”。而孩子的全部都是父母所有的。更加堕落的是，还因此要求报偿，认为孩子的一切，理应为父母牺牲。殊不知自然界的安排，却件件和这样的要求相反，我们自古以来，逆天行事，所以人的能力，越来越萎缩，社会的进步，也跟着停顿。我们虽然不能说停顿就要灭亡，但是和进步相比，肯定是停顿离灭亡近一点的。
自然界的安排，虽不免有缺点，但是结合长幼的方法，却没有错误。他不手机用恩，他是用爱。动物总是挚爱他的幼子的，不但没有利益之心，甚至还会牺牲自己，让他的未来的生命，走上那发展的征途，去向那星辰大海。
人类也不例外，欧美家庭，大多以幼者弱者为重，这是最适合这生物学真理的方法。就是在中国，只要心思纯白，没有受过那种“圣人之徒”教导的人，也都自然而然的能够发现这样的天性。例如一个农村妇女哺乳婴儿的时候，绝对不会想到自己正在施恩；一个农夫娶老婆的时候，绝对不会觉得将要放债。只是有了子女，就天然相爱，希望他生存的好；更进一步的，便是要他比自己活得好，这就是进化。这离绝了交换关系利害关系的爱，才是真正的人伦，才是真正的三纲五常。如果和旧说那样，抹杀了爱，一昧说“愚”（老老实实听话，别自作主张），还因此责望报偿，那便不但败坏了父子之间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下带刺的种子。《乐府》里有人这样说教，“儿子上学，妈妈在家磨杏仁，预备孩子回来喝。你妈妈多爱你，你还敢不孝吗？”。富翁的杏酪和穷人的豆浆在爱情上的价值都是对等的，其价值正是父母当时不求回报的心思，但是说教却把这说成了买卖行为。就好像人乳喂猪，只不过是想要猪肉肥美而已。这样的说教在人伦道德上，是没有价值的。
所以我认为，这就是爱。
无论何国何人，都承认“爱己”是一件应当的事情，这是保存生命的要义，这是继续生活的根基。因为将来的命运，早在现在决定，所以父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。易卜生的《群鬼》虽然主要讨论男女问题，但是我们可以看出遗传的可怕。主角欧世华本来是要生活，能够创作的人，因为父亲的不检点，先天得了梅毒，年纪轻轻就要死。他很爱母亲，不忍心劳累母亲服侍他，就把吗啡藏起来，梅毒发作的时候，叫女仆帮他吃下，毒死自己；可是女仆走了。他只好麻烦他母亲。
欧：“母亲，现在该你帮我忙了。”
欧夫人：我吗？
欧：谁能比得上你？
欧夫人：我！我可是你的母亲！
欧：正因为如此。
欧夫人：我可是生你的人！
欧：我没叫你生我，还有你给我的是什么日子，先天就得了梅毒，我不要这条命了，你拿回去吧。
这一段描写，实在是我们做父亲的需要敲响警钟。这种事情，中国也很多，只要在医院做事，便能时时看见先天性梅毒性病儿的惨状；而且大方送进来的，往往是他们的父母。但是可怕的遗传，不仅仅是梅毒；还有许多精神上体质上的缺点，也可以传给后代，而且久而久之，连社会都收到影响。我们先不说社会，就说子女，可以说那些不爱自己的人，实在是没有做父亲的资格。就算硬是做了父亲，也不过是草寇为王一样，算不上正统。
倘若现在父母并没有什么精神上体质上的缺点传给子女，也没有什么意外，那么子女就肯定是健康的，总算达到了继续生命的目的。但是父母的责任到这里还没完，因为生命虽然继续了，却是不可以停顿的，还需要教这新生命去发展。高等动物，对于幼雏，除了养育保护之外，还教会他们生存必须的本领。飞禽便教飞翔，野兽便教搏击。人类高几等，便也有希望子孙更近一层的天性，那就是爱，上文说的是对于现在，这还是对于将来。只要思想没有遭受蒙蔽的人，谁都喜欢自己的子女更强更健康更聪明高尚更幸福。这就是超越了自己，超越了过去。超越就需要改变，所以子孙对于祖先的事情，应该改变，“三年无改于父之道可谓孝”，这是曲解，是退婴的病根。如果单细胞动物也听着这话，那么就永远不敢分裂繁衍了，世界就不会有人类了。
幸好这一了教训，虽然害过很多人，但是却不能扫尽一切人的天性。这就是中国人虽然凋落萎缩，却还是没有灭绝的原因。
所以觉醒的人，应该发扬光大这天性的爱，用无我的爱，自己为后期的新人牺牲。开宗第一，就是理解。中国人误解小孩是缩小的成人。知道最近，许多学者研究，才知道小孩的世界，和成人是不一样的。如果不先理解，一昧蛮做，便会妨碍孩子的发展。所以一切设施，都应该以孩子为本。第二就是指导。时势会改变，生活也必须进化。所以后期的人，一定和前人不一样，不可以用同一模型，直接套上去用。长者必须是指导者协商者，绝对不可以是命令者。不但不该让幼者供奉自己，而且还需要用全副精神，只为自己，养成自己耐劳作的体力，纯洁高尚的品德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界的新潮流里游泳，不被淹没的力量。第三，就是解放。子女是即我非我的人，但是因为不属于自己，所以属于人类中的人。因为是自己的传承，自己生命的延续，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为不是自己的，所以需要解放，让孩子全部为孩子本人所有，成为一个独立的人。
这时候就会有人害怕。
害怕父母从此以后，一无所有，无聊之极。要成为解放子女的父母，就应预备一种能力，那就是自己虽然带着过去的色彩，但是不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的乐趣。要幸福吗？你的将来都幸福了呢。子女都独立而且更好了，这才是完成长者的人物，得了人生的慰安。如果思想本领，样样依旧，那么自然免不了空虚寂寞。
或者害怕父子疏离。欧美的家庭，专制比不上中国，但是结果大家可以看得到。因此可以说，解放，父子才更加相亲相爱。中国一直以来，汉有举孝，唐朝有孝悌力田科，清末有孝廉，都可以换官做。又是父恩又是皇恩的。但是这样的方法，除了让坏人更虚伪，让好人多受无谓之罪外，真的没什么用。
只有“爱”是真的。
或者又怕，长者要吃苦。
这事情分两层：第一，中国的社会，虽然说道德好，但是太缺乏相爱相助的心思。就算是“孝”这类道德，也都是旁人不负责任，欺负弱小的方法。这个社会，不是只有老者生活困难，就算是解放了的幼者，也是一样。第二，中国的男女大多未老先衰，不到二十岁，早已经老太可掬，等到真的老了，就跟需要别人扶持。所以我说，解放子女的父母，需要有所预备。对于这样的社会，更需要改造，让他能够适应合理的生活。很多人预备着，改造着，久而久之，自然实现了愿望。
或者又怕，解放之后，子女要吃苦。
这事情也分两层，就好像上面说的，不过一就是老而无能，一是少不更事而已。因此觉醒的人，越需要知道自己有改造社会的人物。中国相传的不让子女吃苦的方法，谬误有很多：一种就是完全管束，封闭子女，不让子女和外界接触，以为这样可以和社会隔离，，不受影响。一种就是教给孩子恶的本领，认为只有这样才能够在社会生活。用这个方法的长者，虽然也有着希望孩子继续生活的好意，但是比较事理，却决定谬误。此外还有一种，是传授周旋的方法，教他们顺应社会。社会虽然又不能不偶然顺应，但是不是正当方法。因为社会不良，恶现象很多，不可能一一顺应，又违反了合理的生活，盗走了进化的路。所以根本方法，只有改良社会。
实际上，中国旧理想的家族父子关系之类，其实早就奔溃了。这不是在今天才这样的，而是很久以前就是了。一直以来拼命表扬“五世同堂”，便可以看得出同居有多难；拼命劝孝，便可以看出孝子的缺少。究其原因，就是因为全在一意的提倡虚伪道德，藐视了真的人情。
那既然已经这样了，那为什么至今如此呢？第一，奔溃者自己奔溃就奔溃了，纠缠者自己纠缠就纠缠了，设立者自己设立就算了。大家维持现状，没有人想过改革。所以一直这样。第二，以前的家庭，也有革命，但是其实是找家里要钱去嫖娼的，要钱去赌博的，这和觉醒者的改革，是两回事。这种改革者，对于自己的子女，肯定不会解放，或者毫不理会，拿出《孝经》，叫子女侍奉自己。
像上面说的，生物为了进化，应该继续生命。这就是“不孝有三无后为大”，那三妻四妾，就很合理了？
人类因为无后，不能延续生命，虽然不幸，但是如果用不正当的手段，苟延生命祸害人群，那宁可无后。现在社会的一夫一妻制，最为合理，而多妻主义，实际上只会使人群堕落。堕落就相当于退化，和继续生命的目的完全相反。无后只是毁灭自己，退化则是毁到他人。
总而言之，觉醒的父母，完全是有义务的，利他的，牺牲的，很不容易的；在中国更不容易。中国觉醒的人，为了解放幼者，需要一面清算旧账，一面开辟新路。
就像开头说的，
“自己背着陈规旧矩，肩负着黑暗的闸门，放孩子到光明中去，让他们此后幸福的度日，合理的做人。”
这是一件非常伟大的要紧的事情，也是一件非常艰苦困难的事情。
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