易中天中华史《百家争鸣》 第三章：君权、民权、人权之一毛不拔错了吗
艺凡：接前文，前文提到杨朱。那么杨朱的思想是什么呢？
易中天：一毛不拔。就是“拔一毛而利天下，不为也”。 一毛不拔的成语，就从这里来。
艺凡：这个正好和墨家相反。
易中天：所以，墨家的代表人物禽滑釐曾经挑战过杨朱，最后由杨朱的学生孟孙阳做了解释。
艺凡：什么解释的？
易中天：孟孙阳说：如果有人提出，痛打你一顿，给你一笔巨款，你干吗？
禽滑釐说：干！
孟孙阳又问：砍你一条腿，给你一个国家，干吗？
禽滑釐不说话。
孟孙阳说：与肌肤相比，毫毛微不足道；与肢体相比，肌肤又微不足道。这道理谁都懂。但，没有毫毛就没有肌肤，没有肌肤就没有肢体。那么请问，难道因为毫毛微小，就可以不当回事吗？
禽滑釐表示无话可说。
当孟孙阳问他拿一条腿换一个国家行不行时，禽滑釐就已经清楚，后面等着他的问题必定是：砍掉你的脑袋，给你整个天下，干不干？
艺凡：这能干嘛？脑袋都没了，要天下干啥呢？
易中天：孟孙阳的话，却意义重大。
艺凡：什么意义？
易中天：整体利益确实大于局部利益。就连孟孙阳，也说“一毛微于肌肤，肌肤微于一节”。但这绝不意味着局部就是可以随便牺牲的，因为整体不过是局部之和。你不把局部利益当回事，今天牺牲一个，明天牺牲一个，请问那整体利益最后还有吗？
艺凡：没了。
易中天：所以，不要说什么“大河不满小河干”。事实是：大江大河都由涓涓细流汇集而成。如果所有的泉水、溪流、小河都干了，还会有长江、黄河吗？同样，如果所有的个人利益都牺牲了，请问，还有集体利益、国家利益、天下大利吗？
艺凡：不能把小人不当人。
易中天：不要动不动就以国家天下的名义，任意侵犯和剥夺个人的权利。
艺凡：如果拔一根毫毛就能拯救天下，也不干吗？
易中天：当然干。只不过，得问清楚三个问题。首先，拔一毛真能救天下吗？好像不能，因为“世固非一毛之所济”。既然不能，为什么要拔？
艺凡：那第二呢？
易中天：谁来拔？如果是自己，那叫自我牺牲，无私奉献，应该尊敬。如果是别人，是集体，是国家，是公权力部门，那就要问他们凭什么？
艺凡：那第三呢？
易中天：拔下毫毛干什么？在当时的情况下，也只能用于满足大小统治者的骄奢淫逸。这是一种剥削，甚至掠夺。只不过，这种剥削和掠夺打着“大公无私，利国利民”的旗号。所谓“拔一毛而利天下”，则不过圈套和陷阱：先哄骗我们献出毫毛，再哄骗我们献出肢体，最后哄骗我们献出生命。
艺凡：这么说，一毛不拔似乎也没有错啊。
易中天：没错。于是杨朱的思想，便成了中国历史上，甚至世界历史上的第一份人权宣言。
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