易中天中华史《百家争鸣》 第四章：活着为什么之为行义，活见鬼
艺凡：孟子讲完，是不是该讲讲墨子了？
易中天：嗯，孟子行侠仗义，墨子装神弄鬼。
艺凡：鬼？墨子相信有鬼的存在？
易中天：是的。有次墨子生病了，他的学生问，你怎么能生病呢？
艺凡：生病不是正常的吗？为啥这么问呢？
易中天：因为墨子说，鬼神无处不在，无所不能。谁要是实行兼爱，做好事，鬼神就奖赏他，让他走运；谁要是不兼爱，做坏事，鬼神就惩罚他，让他倒霉。生病，就是鬼神的惩罚。
艺凡：这么说，墨子的的言行也有不对的地方了。鬼神来惩罚他了。
易中天：墨子当然不能认账，说，我生病，不能证明什么。一个人生病，原因多得很。天气变化啦，工作太累啦，等等。这就好比一栋房子有一百个门，你只关了其中一扇，那贼从哪个门不能进来！
艺凡：这逻辑就不同了。你生病，并不是鬼神的惩罚，那么请问，谁生病就是？一个人的幸与不幸，可能有上百个原因，鬼神的赏罚不过其中之一。既然如此，又有什么可怕呢？
易中天：在墨子看来，人不怕鬼，才可怕。墨子说，现在的天下之所以大乱，就因为人们都不信鬼神，不知道鬼神是“赏贤而罚暴”的。如果相信，怎么会这样胆大妄为？
艺凡：这样经不起推敲。墨子为什么还要讲鬼神？
易中天：为了行义。
艺凡：行义就行义，为什么要怕鬼？
易中天：因为行义太难。行义为使命的，大约也只有墨子和他的学生。芸芸众生，便只能靠鬼神来约束。鬼神是有威慑力的。官员知道有鬼神，就不敢不廉洁，也不敢玩忽职守；民众知道有鬼神，就不敢不守法，也不敢淫暴寇乱。敬神怕鬼，是“治国家利万民之道”。
艺凡：但，鬼神当真“赏贤而罚暴”吗？
易中天：未必。比如墨子本人，似乎就没有得到什么好处。他和他的学生，过的是最苦的日子。他们的行义，则可谓孤苦无援，人见了不相助，鬼见了不帮忙。于是前面说过的巫马子，便提出质疑。
艺凡：质疑什么？
易中天：巫马子说：先生做那些义事，“人不见而助，鬼不见而富”，先生还做个没完，有病吧？
墨子反问：假设先生手下有两个助理。一个看见先生才做事，看不见就不做。另一个呢？看见先生也做事，看不见也做。请问，先生器重哪个？
巫马子说：当然是后一个。
墨子说：这就是了，先生也器重有病的。好嘛！既然一个助理，无论主人是否看见都应该做事，那么，一个心中充满正义的人，他的行义需要鬼神看见吗？也不需要吧？
艺凡：墨子的鬼神论，其实是对付不义之人的，当不得真，尽管这“装神弄鬼”值得我们敬重。
易中天：至于墨子自己的人生观，就是“万事莫贵于义”。为此，他身体力行，孜孜不倦，奋斗终生。他的救宋，就是义不容辞；批孔，则是义无反顾。
艺凡：做一个正义的人，这就是墨子的人生态度。
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