北京宣南文化博物馆
打小住在北京，我家就在宣南。
“宣南”就是宣武门南边那一片儿，大致是宣武区的地界儿。
老北京城区原先有四个：崇文、宣武、东城、西城。五年前撤掉俩～～崇文、宣武，分別合并到了东城、西城。此等大事，听说请示过国务院，没听说征求姆们老北京的意见。
五十年前，宣武门拆了，如今宣武区也没了，再往后，小辈人更不知道宣南是哪儿了。
其实宣南是个非正式的地名，但宣南文化可是悠悠三千年的历史大观。好在有个“宣南文化博物馆”，可供世人瞻仰。
宣武门往西一里多地儿有条长椿街，长椿街上有座长椿寺，建于明万历年间（1592年），是皇太后下令敕建，神宗赐额“长椿”，祝福母后健康长寿。时为“京师首刹”，清中叶衰败，2002年得以重修，复见庄严。2005年辟为北京宣南文化博物馆，成了凭吊老北京的一个去处，且免费参观不收半文。博物馆设有“悠悠宣南”、“宣南士乡”、 “梨园胜景”、“城南乐园”、“百年兴商”等8个展厅，若想细细看完，怎么着也得小半天。
建议朋友们领上孩子都去看看。总说文化自信，这自信怎么来，要靠学习！
外地人一提北京，少不了故宫、颐和园，老北京们心中却是天桥、大栅栏；外地人仰望的似乎是宫廷王府，老北京们津津乐道的却是胡同四合院。这种差异，其实反映了北京文化的层次分野。
我想说明的是，宣南文化与那些皇亲国戚、宫廷秘史没有半毛关系，抑或说宣南的平民文化与宫廷的皇家文化，是北京文化的两个构成，一支各表，意趣相异。
如果细分，宣南文化又包括以琉璃厂为代表的士人文化、以湖广会馆为代表的会馆文化、以大栅栏街铺为代表的商业文化、以天桥撂摊为代表的民俗文化等，不一而足、丰富多彩，集通俗、儒雅、华丽于一身。
清初实行“满汉分居”、“旗民分治”，内城成了皇室贵族、八旗官兵的私家地，汉官商民等尽徙外城(主要是南城)，皇家文化与市民文化竟至有了地理上的分界。后者便在宣南日渐蔚然。大栅栏和天桥变成“多少游人不忆家”的繁华去处。马聚源、瑞蚨祥、内联升，南北商号、八方云集；戏院、梨园、剧社酒旗戏鼓、喧闹非凡；还有烟花柳巷，八大胡同，投怀送抱、灯红酒绿；老北京的三教九流、五行八作、什样杂耍、各色玩艺皆云集于此，争奇斗艳。市井之地亦有名人出没，梅兰芳、顾炎武、王渔阳、纪晓岚、尚小云、林徽因等故居皆隐于朝市。
宣南也是各类会馆（同乡会）云集的地方，小小的区域竟有300多座会馆林立，一条窄窄的胡同往往坐落着十几座会馆。会馆成为士人理想的公共空间，成为文化复兴的大本营。康有为、梁启超、谭嗣同在宣南的会馆，抒写出百日维新这一悲壮的篇章。孙中山北上与袁世凯，曾五次密谈于湖广会馆，建立了国民党。还有，周树人曾蜗居绍兴会馆，以笔名发表了中国第一部白话小说《狂人日记》，国人始知鲁迅……
再说琉璃厂，乾隆年间，纪晓岚总纂修的《四库全书》，就以琉璃厂书肆为中心交换书籍资料。一时间全国书商云集，文人皆以逛琉璃厂为时尚。荣宝斋的木版水印画、戴月轩的湖笔、胡开文的徽墨至今仍驰名四方。
宣南乃弹丸之地，却汇集、交流，融合、传播着全国不同地域的文化。 “小地域，大文化”，实乃世间不可多得的文化现象。
走出常椿寺回首望去，看到的仿佛是一个逝去的时代。老北京们说，现如今是不要“文武”只要“东西”。这是老北京们的幽默，更是他们独有的尖刻！
老北京是个很讲究的地方，讲究了几千年的文武精神，竟一下子被“东西”取而代之了。悲夫！
宣南“老天桥”模型
20150427
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