我的朋友，你提醒我，认清可有可无的事情，这是对的。人常常分不清什么是我们追求的重点，总是试图得到每个人的欢心，这重要吗？
关于中性的事物，塞涅卡思考的非常多。他说，我们称之为“中性的”东西之间，还有巨大的区别。例如，死亡问题与头发该不该梳平的问题，它们之间区别很大。死亡属于那些看起来邪恶，实际上并不邪恶的东西。
有些事物会根植于我们心中，像自爱、生存欲、自我保护和痛恨死亡；因为死亡会剥夺我们的很多东西，且会将我们与那些已经习惯的富庶生活隔离开。还有另外一个元素会让我们疏远死亡。
我们已经熟悉当下，对未来如何改变却感到无知，因此我们会逃避那些未知的事物。而且，对阴暗世界感到恐惧，是很自然的事情，而那正是死亡可能会导致的。
因此，即使死亡是无关紧要的东西，我们也不能轻易就将其忽略。灵魂必须要长期练习才可以变得坚强，从而学会容忍死亡的接近和到来时的景象。
死亡被视的还不够。我们相信了太多关于死亡的故事。很多思想家都努力尝试增加死亡的邪恶名声，他们描绘了地下的监狱和那被永恒黑夜所笼罩的土地：
血迹斑斑的洞穴中，站着地狱巨大的守卫，他伸展着丑陋且吱吱作响的骨头，无止境地恐吓着那脱离躯体的幽灵。
死亡本身来说既不是邪恶的，也不是善良的。如果把美德赋予在任何东西上面，都会呈现出前所未有的光辉。就像一间阳光明媚的房间，即使它在晚上会漆黑一片。白天会令其充满光亮，而夜晚会将光芒遮盖。
我们会将财富、力量、美貌、名声、王权，以及和这些相反的死亡、流放、疾病、痛苦，包括所有邪恶的东西，和那些或多或少令我们不安的恐惧，都视为无关紧要的和“中性的”，既不好也不坏。
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