～『世界有陰有陽，有光明面就有黑暗面，一個人的生命也是如此，會經歷高峰與谷底，那些我們不喜歡的一面，也是我們不可回避的生命組成部分。如果我們排斥黑暗面，就排斥了生命的完整性，也就永遠無法真正抵達光明。』
過年期間，華人的傳統習俗會到寺院宮廟點光明燈，祈求老天保佑自己未來的ㄧ整年順順利利，照耀ㄧ整年運勢，掃除障礙，傳統宗教習俗儀式集結了人們趨吉避凶的集體意識，
『趨』就是心性中想要抓取佔有的欲望，
無察覺就會讓自己陷入貪婪，
『避』是自我中的抗拒排斥的意識，
無察覺就會讓自己活在恐懼當中，
然而中國老祖宗領悟宇宙自然究竟無上的智慧：『道』，
道是宇宙的本原和普遍規律，天地萬物都由道而生。
道家思想中的「道」與《易經》中的「太極」的概念很近。
《易經》中最根本是講陰陽之哲理，
《易經》主張「日中則昃，月盈則虧」的道理。
也就是說，天地間的事物都是盛極必衰，
在旺盛圓滿的景象當中就預示著衰敗凋謝的徵兆。
所謂：「人無千日好，花無百日紅。」
當花開滿園、芬芳香艷之際，就已經預示著
落花滿地蕭颯寂寞的景況快到了。
人在富貴榮耀到高峰的時候，就已經潛藏著衰敗式微的遠因在內了。
所以人的運勢流年好壞，不外是十年河東，十年河西，合久必分，分久必合，但近年來受到西方思潮吸引力法則的影響，我們生活在一個提倡正能量（光明），排斥負能量（黑暗）的世界。
人給這兩個詞賦予了感情色彩，認為正能量代表著人的正面情緒和積極心態；負能量代表人的負面情緒和消極心態，負能量的人事物能迅速把人的心情和狀態拉低。
那麽負能量到底是一種什麽東西？我們為什麽要排斥它？
然而，負能量就一定是不好、壞的能量嗎？
正能量就一定是好能量嗎？世界有光明就有黑暗，有雨就有晴，有陽就有陰，有正就有負，心情有平靜就有翻滾，萬物陰陽消長，循環往覆，這就是真實的世界。大自然如此，社會如此，一個人的生活、身體、思想、情緒也如此。
一個看似過度安靜的人，往往內在是絕對的壓抑；一個拼命想待在好情緒裏的人，
反而一次次陷入壞情緒難以自拔；一個越執著於靈性境界的人，越容易看別人哪裏都不對，心靈空間和人生視野反而越來越窄……
因為，這一切都活在偏頗裡，不管是偏左或偏右裏，都是二元對立和分裂。
而對立和分裂正是痛苦的源泉。
所有我們排斥的，終將反彈。
所有我們執著於掙脫的，必然會成為我們的牢籠。
當我們用“負能量”或攻擊性的語言形容一個人的時候，
我們其實已經落入對立和評判，而那份對立和評判，
首先汙染的，是自己的心。——
正如著名的蘇東坡和佛印禪師的故事，
心中有佛，所見萬物皆是佛；
心中是牛屎，所見皆為牛屎。
那麽，當我們真的遇到“負能量”的人事物時，怎麽辦？
當“負能量”的念頭出現，請試著不對立不評判，
靜靜看著那份不舒服的感覺如何在內心升起，
然後試著放下這份感覺，在內心默默的送一個祝福給對方，
願他被愛和祝福環繞——即便這份祝福還不能發自內心，
這份轉念也一定會帶來微妙的變化。
對立和評判是分裂的能量，使問題和痛苦滋生。
而愛和祝福是合一和接納的能量，使問題消融。
而根據因果法，我們向他人發出的愛和祝福的能量，遲早也會被宇宙送回到你的身上。
從根源上講，排斥別人的負能量，往往是因為不能接納自己的負能量。我們害怕自己的負面情緒，因此我們排斥別人的負面情緒。對大部分人來說，愛自己的優點是容易的，愛有有缺點的自己是困難的；欣賞那個平和喜悅大氣的自己是容易的，欣賞那個暴躁悲傷小心眼的自己卻是艱難的。我們總希望自己變得更優秀更受人喜歡，而對自己的陰影缺點、不堪的回憶、齷齪的心思、翻騰的情緒卻如臨大敵，恨不得將它們鎖在記憶的黑盒子，然而，這樣就天下太平了嗎？不可能。世界有陰有陽，有光明面就有黑暗面，一個人的生命也是如此，會經歷高峰與谷底，那些我們不喜歡的一面，也是我們不可回避的生命組成部分。
如果我們排斥黑暗面，就排斥了生命的完整性，也就永遠無法真正抵達光明。
佛說度眾生，而最需要度的眾生，就是我們自己內在的“負能量”——八萬四千種的煩惱感受。
說到底，關於負能量的真相就是——心情本無所謂正負，所謂的正負能量，也不過是人類的小我製造出來的分裂和對立罷了。
當一個人越能超越二元對立，去接納自身和世界，他就越能超越和轉化“負能量”。
《道德經》中有句話：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
孰知其極？其無正也。 正復為奇，善復為妖。
初讀這句話時非常震撼，很久以後，才略得其一二。
“正復為奇”。如果一個東西偏了，需要把它扶正，
扶得過分了，一定又會偏向另外一邊。
一個人若一門心思只肯走“正”路，
反而很容易走火入魔踏上邪路——
正道屬於平實、寬廣、包容的世界，
當他過於執著和排斥其他的道路，
他的世界已變得唯一和狹隘，他的正道已不復存在。
一個人的為人、處事、修行皆如此。
“善復為妖”。過於強調善行和德行，
反而滋生另一種惡——膨脹的小我、造作的虛偽、對世界的排斥和不接納。
吃素者一看別人吃肉就心生厭惡，宗教狂熱者對身邊所有外道的行為都大力聲討，讓身邊的人不堪其重。
儒釋道大師南懷瑾曾毫不留情地批判過許多學佛的人，滿口佛話，一臉佛相，怪裏怪氣，“學佛學得既不解脫又不逍遙，被法困住了，亦是顛倒，顛倒者，即是大患，我應離之。”
人生於天地之間，生命能量循著脊柱而行，支撐起一個人的精氣神和生命格局，密宗稱之為中脈。
我們的生命品質應該像中脈一般中正，不偏不倚，不執不著，頂天立地，不離中道。
最好的活法，是讓生命落入中道上。
帶著覺知，既歡迎好的感受，也不排斥壞的感受；既不過於敏感，也不過於遲鈍；既不感情用事，也保有豐沛的感情；既不用功過猛，也不放任自流；既可以享受喜悅，也可以體驗憤怒；既可以靠近我們愛的人，也可以靠近我們不愛的人。如此，我們的生命就會變得完整，寬廣，而堅實，穩穩的走在天地大“道”上。
世間所有的能量都在循環往覆。
如同古人所說“物極必反”，大海漲潮後必然退潮，白天結束黑夜必然到來。正能量和負能量、好情緒和壞情緒的轉化亦不例外。
20世紀60年代，日本研究發現，一個抑鬱癥患者，如果不給予任何藥物治療、生理和心理引導，只是讓他呆在一個安全的房間裏，沒有書籍、電視、娛樂，他唯一能做的是和自己的情緒待在一起，沒有任何的逃避，沒有任何的情緒轉移，那麽7天後，他就會自己超越自己的抑鬱癥，不治而癒。
如果一個能量被在一個狀態裏停留得夠久，如果你足夠有耐心，它遲早會離開，向另一極轉化。這個方法後來被用作治癒了很多抑鬱癥。
試著了解：好心情不會長久，壞心情總會過去。
生命到了高峰一定會開始低落，而低到了最低谷，自然會往上走。
當我們能夠超越二元對立，心存敬畏，順流而行，不趨吉也不避凶，讓生活中的正負能量如是來、如是去。
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