命运——苏格拉底
一、宿命论：相信所有发生的事都是命中注定的。
古希腊人相信可通过戴尔菲（Delphin）神论知道自己的命运
* Delphin：一译特尔斐，希腊古都
二、自然派哲学发展期间的其它进步
1. 历史学的进步
古希腊人相信命运不仅操作个人生活，也左右世界的历史，战争的结局可能因诸神的介入而改变。
在自然派哲学发展得同时，历史学家也在为历史事件寻求合理的解释，他们不再认为一个国家之所以打败仗是因为神向他们报复。
希腊代表历史学家：
- 贺若多陀斯（Herodotus）：公元前484-424年
- 修西德底斯（Thucydides）：公元前460-400年
2. 医学的进步
古希腊人相信疾病可能是神降的灾祸，只要人以适当的方式向神献祭，神就可能使生病的人痊愈。
在希腊哲学、历史学发展的同时，希腊医学兴起，其目的是为疾病与健康需求合乎自然的解释。
希波克拉底派：
（1）保持健康的方式
要预防疾病，最重要的就是饮食起居要节制，同时要有健康的生活方式。健康是人的自然状态，人之所以生病是因为身体或心灵不平衡。保持健康的方法就是节制饮食、保持和谐，拥有健康的身体和健康的心灵。
（2）医学伦理：希波克拉底誓言
* 希波克拉底（公元前460-370年）为古希腊伯里克利时代的医师，被西方尊为“医学之父”，西方医学奠基人。他提出“体液学说”。
《希波克拉底誓言》是古希腊职业道德的圣典，是他向医学界发出的行业道德倡议书，是从医人员入学第一课要学的重要内容，也是全社会所有职业人员言行自律的要求。
三、雅典古典派哲学之苏格拉底
1. 苏格拉底时代雅典的主流学派
（1）历史背景：公元前450年左右，雅典成为希腊王国的文化中心，哲学从此走上一个新的方向。雅典的哲学家的兴趣主要在个人本身与每个人在社会的地位。一个拥有人民议会与法庭等机构的民主制度正在雅典逐步成形。
（2）诡辩学家
- 诡辩学家与自然派哲学家的共同点：都批评传统的神话
- 诡辩学家与自然派哲学家的不同之处：诡辩学家持怀疑论——虽然哲学问题或许有答案，但人类永远不可能解开大自然及宇宙之谜。诡辩学家不关心哲学，更关心个人在社会中的地位的问题。
- 诡辩学家的观点：世间没有绝对的是非标准。每一个城邦、每一个世代对于是非的观念各不相同，是非观念是“流动”的。
- 诡辩学家代表：普洛塔格拉斯（Pro他公然说， 公元前485-410年），不可知论者。“人是衡量一切的尺度。”是非要看它与人类的需求有何关系而定。
* 自然派哲学家又称：苏格拉底之前的哲学家
* 不可知论者：无法确定世上是否有神的人
2. 苏格拉底的哲学
（1）苏格拉底简介
苏格拉底（Socrates），公元前470-399年，雅典哲学家。
苏格拉底并没有将其学说撰写成书，其哲学思想的参考文献《对话录》——是由其学生柏拉图所著。
（2）苏格拉底与诡辩学家的异同之处
- 相同之处：关心个人及其在社会中的位置，对大自然的量不太感兴趣。
- 不同之处：他不认为自己是个“智者”，也不为赚钱而教书，他称自己为“哲学家”（爱好智慧的人）。相信辨别是非的能力存在于人的理性中，而不存在于社会中。
“我只知道一件事，就是我一无所知。”——苏格拉底
（3）苏格拉底的哲学思想
- 真正的知识来自内心而不是得自别人的传授，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。
- 试图为是非对错找出一个清楚明白、放诸四海皆准的定义。——“知善者必能行善。”人只要有正确的见解，就会采取正确的行动；也唯有行所当行的人才能成为一个“有德之人”。我们之所以犯错是因为我们不知道何者是对的。这是人何以必须不断学习的原因。人如果违反了自己的理性就会不快乐，二知道如何找到快乐的人会遵照自己的理性行事。
- 世间有所谓永恒、绝对的是非观念存在。
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