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林语堂:我理想中的女性

林语堂:我理想中的女性

作者: Li晓璐 | 来源:发表于2020-05-22 11:59 被阅读0次

    女人的深藏,在我们美的理想上,在典型女性的理想上,在女人教育的理想上,以至恋爱求婚的形式上都有一种确定不移的势力。

    01 

    对于女性,中国人与欧美人的概念彼此大异。虽双方的概念都认为女性应包含有娇媚神秘,但其观点在根本上是不同的,这在艺术园地上所表现者尤为明显。

    西洋的艺术,把女性的(禁止)视作灵感的源泉和纯粹调和形象的至善至美。中国艺术则以为女性(禁止)之美系模拟自然界的调和形象而来。

    为什么自由要用女人来代表?又为什么胜利、公正、和平也要用女人来代表?这种希腊的理想对于他是新奇的。因为在西洋人的拟想中,把女人视为圣洁的象征,奉以精神的微妙的品性,代表一切清净、高贵、美丽和超凡的品质。

    对于中国人,女人干脆就是女人,她们是不知道怎样享乐的人类。一个中国男孩子自幼就受父母的告诫,倘使他在挂着的女人裤子下走过,便有不能长大的危险。是以崇拜女性有似尊奉于宽座之上,和暴裸女人的(禁止)这种事实根本联系不到一起。

    02

    由于女子深藏的观念,女性(禁止)之暴露,在艺术上亦视为无礼之至。因而德累斯顿陈列馆的几幅西洋画杰作,势将被视为猥亵作品。那些时髦的中国现代艺术家,他们受过西洋的洗礼,虽还不敢这样说,但欧洲的艺术家却坦白地承认一切艺术莫不根源于风流的敏感性。

    其实中国人的性的欲望也是存在的,不过被掩盖于另一表现方法之下而已。妇女服装的意象,并非用以表人体之轮廓,却用以模拟自然界之律动。

    一位西洋艺术家由于习惯了敏感的拟想,或许在升腾的海浪中可以看出女性的luoti(被禁止)像来,但中国艺术家却在慈悲菩萨的披肩上看出海浪来。

    一个女性体格的全部动律美乃取之于垂柳的柔美的线条,好像她的低垂的双肩。她的眸子比拟于杏实,眉毛比拟于新月,眼波比拟于秋水,皓齿比拟于石榴子,腰则拟于细柳,指则拟于春笋,而她的缠了的小脚,又比之于弓弯。

    这种诗的辞采在欧美未始没有,不过中国艺术的全部精神,尤其是中国妇女装饰的范型,却郑重其事地符合这类辞采的内容。

    对女人(禁止)之原形,中国艺术家倒不感到多大兴趣。我们在艺术作品中固可见之。中国画家在人体写生的技巧上,可谓惨淡地失败了。即使以仕女画享盛名的仇十洲(明代),他所描绘的半身luoti(被禁止)仕女画,有些很像一颗一颗番薯。不谙西洋艺术的中国人,很少有能领会女人的颈项和背部的美的。

    尤为重要者,是妇女遮隐与典型女性理想的关系。这种理想便是“贤妻良母”。不过这一句成语在现代中国受尽了讥笑。尤其那些摩登女性,她们迫切地渴望平等、独立、自由,她们把妻子和母性看做男人的附庸,便以贤妻良母一语代表道地的混乱思想。

    03

    让我们把两性关系予以适宜之判断。一个女人,当她做了母亲,好像从未把自己的地位看做视男人的好恶为转移的依赖者。只有当她失去了母亲的身份时才觉得自己是十足的依赖人物。即在西洋,也有一个时期母性和养育子女不为社会所轻视,亦不为女人们自己所轻视,一个母亲好像很适配女人在家庭中的地位,那是一个崇高而荣誉的地位。

    生育小孩,鞠之育之,训之诲之,以其自己的智慧诱导之以达成人,这种任务,在开明的社会里,无论谁都决非为轻松的工作。为什么她要被视为在社会上经济上依赖男人,这种意识真是难于揣测的,因为她能够担负这一桩高贵的任务,而其成绩又优于男子。妇女中亦有才干杰出不让须眉者,不过这样的能干妇女其数量确乎是比较地少,少于德谟克拉西所能使我们信服者。

    对于这些妇女,自我表现精神的重要,远过于单单生育些孩子。至于寻常女人,其数无量,则宁愿让男人挣了面包回来,养活一家人口,而让自家专管生育孩子。

    若云自我表现精神,著者盖尝数见许多自私而卑劣的可怜虫,却能发扬转化而为仁慈博爱、富于牺牲精神的母性,她们在儿女的目光中是德行完善的模范。

    04

    著者又曾见过美丽的姑娘,她们并不结婚,而过了三十岁,额角上早早浮起了皱纹,她们永不达到女性美丽的第二阶段,即其姿容之容光焕发,有如盛秋森林,格外通达人情,格外成熟,复格外辉煌灿烂。这种情况,在已嫁的幸福妇人怀孕三月之后,尤其是常见的。

    女性的一切权利之中,最大的一项便是做母亲。孔子称述其理想的社会要没有“旷男怨女”,这个理想在中国经由另一种罗曼司和婚姻的概念而达到了目的。

    由中国人看来,西洋社会之最大的罪恶为充斥众多之独身女子,这些独身女子,本身无过失可言,除非她们愚昧地真欲留驻娇媚的青春;她们其实无法自我发抒其情愫耳。许多这一类的女子,倒是大人物,像女教育家,女演员,但她们倘做了母亲,她们的人格当更为伟大。

    一个女子,倘若爱上了一个无价值的男子而跟他结了婚,那她或许会跌入造物的陷阱,造物的最大关心,固只要她维系种族的传殖而已。

    可是妇女有时也可以受造物的赏赐而获得一卷发秀美的婴孩,那时她的胜利,她的快乐,比之她写了一部最伟大的著作尤为不可思议,她所蒙受的幸福,比之她在舞台上获得隆盛的荣誉时尤为真实。邓肯女士的忠诚足以明认这一切。

    假使造物是残酷的,那么造物正是公平的。他所给予普通女人的,无异乎给予杰出的女人者,他给予了一种安慰。因为享受做母亲的愉快是聪明才智女人和普通女人所同有的情绪。造物注定了这样的命运而让男男女女这样地过活下去。 

    文 | 林语堂

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