上善若水，处下不争
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。与人相处应该以宽为主，太过拘谨太过苛刻都不为佳。
淡泊明志，宁静致远
最早出自西汉刘安的《淮南子 · 主术训》。诸葛亮的《诚子书》也引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦学习以实现理想。
大智若愚，勿恃聪明
语出宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。“
才智很高而不露锋芒，”大巧若拙“。若愚，已入理悟之境。与老子”大音希声，大象无形“，大致都是一个意思。
往往沉默寡言的人有两种极端，一是真的什么都不懂，二是心里什么都明白却不爱“显”，这两种人均是一说话大家都明了了，什么都不懂的人一说话就会暴露自己的无知，而不爱炫耀的人一开口却字字真理。
博观约取，厚积薄发
苏轼尝在《稼说送张琥》中说：”博观而约取，厚积而薄发，吾告子至于此矣。“
广博读书而简约审慎地取用，经过长时间的积累，定将有所作为。
滴水石穿，贵在坚持
”泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。“语出《汉书·枚乘传》。
做事要持之以恒，不断努力，才能取得成功。钻木才会有火，滴水即能穿石，只有坚持才是取得成功的真经，只要寻得了正确的道路，便不惧艰险，一往无前，成功便指日可待！
海纳百川，包容涵藏
语出晋 · 袁宏《三国名臣序赞》：”形器不存，方寸海纳。“李周翰注：”方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。“
意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
戒骄戒躁，平等以待
孔子言：”君子泰而不骄，小人骄而不泰“，老子曰：”慎终如始，则无败事“。毛泽东说：”戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。“
要警惕骄傲和急躁的情绪，虚怀若谷，积极进取。这急躁的社会静心便是最难能可贵的了，往往能够沉下心来的人最终能获得的更多，谦虚踏实也是这个社会最缺少的风气，反而急功近利成了主流，那么如何才能戒骄戒躁呢？这就需要我们在某些时候适当的慢下来，试着聆听内心的声音。
归真反璞，涵养心性
语出西汉刘向《战国策 · 齐策四》：”归真返璞，则终身不辱。“
人原处的本性是纯朴和纯真的。但随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，蒙迷了原有的天性。要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
所谓“不忘初心，方得始终”便是如此，初心丢了，我们倒是会越来越迷茫，导致的失去的越来越多，最终一无所获。
大道至简，去粗取精
出自老子《道德经》：”万物之始，大道至简，衍化至翻“。
大的道理往往是极其简单的。至简并非贫乏，而是繁华过后的觉醒，是去繁就简的境界。
太过繁杂会使人迷失，道理往往像车轱辘，永远是齿连齿轴连轴，思来想去又回到原点，而真理就像是车轱辘的中心，只有中心才是根本，没有了中心点，之后的一切均不成立。
来源：孔学堂
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