行到水穷处，坐看云起时

每个人的心中都有一个诗和远方，当想起自己的这水泥堆砌的城市中行走，都会生起对田园的向往，身心俱疲时，读几首田园诗是最好的治愈。

诗里岁月柔软，风物沛然：

春日獭祭鱼，东风解冻，桃花灼灼，柳絮作雪飞。

夏日熏风长，雷雨阵阵，梅子金黄，满架蔷薇一院香。

秋日寒蝉鸣，白露降，晴空一鹤排云上。

冬日万物蛰伏，备下红泥小火炉，温三杯两盏淡酒，等待风雪夜归人。

山川四季浩浩汤汤，卷走人生的悲喜。

田园诗写的最为登峰造极的就是王维，云淡风轻不着痕迹，羚羊挂角，不着痕迹。

“复值接舆醉，狂歌五柳前”是轻狂

“松风吹解带，山月照弹琴”是平和

“行到水穷处，坐看云起时”是潇洒

“白发终难变，黄金不可成”是纠结

最后禅尽一身风霜与风雪，终归“山路元无雨，空翠湿人衣”是宁静豁达。

为什么每个人心中都有一个田园梦？每个人或多或少的向往着田园，可能是因为人是群居动物，几十个人在依山傍水的地方，打猎，生活，种菜。

而现代的生活总是与我们的天性相悖，我们就越觉得自己属于自然，本质上是对田园一种野性的呼唤。

回归田园即使在现代这样一个高度发达的社会，也是一种极其奢侈的生活，在这样一个极度分工的社会，如果一个人脱离的城市，在乡村关起门来过自给自足的生活就显的十分困难。

采菊东篱下，不见得会悠然见南山，劳作了一天的人，不见得会有这样的闲情雅致开怀大笑，谁也不会觉得自己的生活有半点的浪漫可言。

如果朝廷要打一场旷日持久的战争，田园里的壮劳力都会被拉去服兵役。浪漫的也就只有玉门关外的滚滚黄沙中吹着羌笛思念远方的妻子了，而妻子在空荡荡的家中望穿秋水。也就有了“高楼当此夜，叹息未应闲”

王维的田园不是陶渊明的田园，而是离长安只有几十公里的终南山的辋川，是长安的达官显贵的别墅区。

王维留下的《辋川集》就是写自己别墅的诗集，与其说是别墅不如说是庄园，庄园里主人喝喝茶，看看美景，写写诗，怡然自得。粗活累活都有下人人打理，谁会像陶渊明那样披星戴月扛着锄头去种田呢？

那么这样的田园是真的田园吗？回想你自己走过的路，贵在轻松适意还是重在谋取功名？在你走的这条路上是车马繁重更多一点，还是松风山月更多一点呢？

晚年的王维是这么说的，“松风吹解带，山月照弹琴”，“解带”与“束带”是文化语码，代表着两种截然不同的人生态度，“解带”意味着生活是田园，是洒脱，自由自在的，有魏晋名士的风范；束带则以为拘谨，循规蹈矩，感觉马上就要低眉折腰见督邮了。

王维是少年得志的典型，大约二十岁就考中科举，官场一路顺风顺水。

忽然间安史之乱爆发，唐玄宗悄悄的逃出了长安，被蒙在鼓里的王维没能即使脱身，落在叛军的手里。

王维真的会有，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的气节，但毕竟不是一个执拗的勇士。在自己能做的最大限度做到最好，吃奇怪的药，弄哑嗓子，弄坏身体，表示自己并不是不想作新朝廷的官，并非不识抬举。

但最终王维还是接受了伪职，当安史之乱被平定的之后，唐王朝开始清算接受过伪职的人时，天网恢恢，唯独漏掉了王维。

主要原因是，王维的弟弟即是要员，又是平叛功臣。其次，是王维写的《凝碧池》，让玄宗看到王维的一片忠心。

王维只是被降至，之后一年又官复原职，但心中的苦也只有王维自己知道，虽然逃过一劫，心中的自责却是过不去的坎。

与其这样厚脸无耻的混在官场，不如退隐山林，过一段“松风吹解带，山月照弹琴”的生活岂不逍遥。

王维的诗特别有羚羊挂角的神韵，不但意在言外，涵义还特别若有若无，让人琢磨不定。

从唐朝以来，文官几乎是诗人，写诗和打官腔异曲同工，都讲究不着痕迹，让人去悟，悟错了结果当人由悟的人承担，这一美一丑，却有着高度的相关性。

那么在你的价值观取向中，更看中个人自由还是世俗的成功呢？

王维给出的答案是，争取腰缠万贯的同时，也不放弃诗和远方，终成唐代诗人中的人生赢家。

想要获得者潇洒，先要到名利场上积累资本，说白了王维并不认同陶渊明的那一套。

王维很看不惯陶渊明，说陶渊明玩洒脱，不肯束带见督邮，不为五斗米折腰，辞官了。结果呢？日子过不下去了，吃饭都吃不上了。

还好意思写，“叩门拙言辞”，显然是要饭要的太多，实在不好意思再去了。

早知如此，当初稍微理智一点，放低一点身段拜见一下督邮不好吗？这不丢人，安安心心捧着国家的俸禄。

平心而论陶渊明并没有这么的不堪，只是陶渊明和苏轼一样都有几分幽默感，也就是所谓的苦中作乐。人在艰难困苦的时候能够生出基本乐观的幽默感，真的是难能可贵。

王维却不懂这样的幽默，王维田园是豪华别墅里的田园，只有这样的财富和地位才能保障诗情画意。抛开这些的田园和农民有什么两样？

但王维的诗却有唐诗的最高水平，“行到水穷处，坐看云起时”这可能是唐诗的最高境界了。

从艺术的角度看，名句也分三六九等。文天祥的“人生自古谁无，留取丹青照汗青”，很感人，很用力，但艺术水平不行。

东坡的“不识庐山真面目，只缘生在此山中”就更高明一些，能给人哲理的启发，但也太过直白了。

而“行到水穷处，坐看云起时”，从字面看完全平铺直叙，没有任何归纳，没有任何的心得感受。

不过是沿着水边，漫无目的的散步，不知不觉就到了尽头，无路可走，但自己反正也不带目的，没有路就没有吧，顺势看云雾从山间升腾。

水穷处正是云起时，一条路的终点是另一条的开始。

对于我们来说，穷途末路时候，在艰难的抉择时候，不妨静下心来，从水穷处到云起时。

“水穷”是故意为难吗？当然不是。“云起”是自己刻意追求吗？当然不是。

一切在自然而然中发生，你只要不刻意，不执着，就能随着自然转变而转变。

这道理越想越觉得有禅意，也许想多，其实王维想的更多。无论多少，深浅，王维真的讲了些道理吗？也许有，也许没有。

这就是“羚羊挂角，无迹可求”的最高境界。

在这样的年代，我们再也无法欣赏王维的诗了，因为它无法给你提供直截了当的人生格言，让你用最简短的有力的话来表达道理。