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今天有老同事让我给她上高中的儿子指导一下作文。她儿子读高一了，语文是薄弱学科。期中考试后，老师要求他重新修改作文，他无从下手，他妈妈就打电话找我帮忙。这是个负责任的妈妈。
以前，带高中学生，每次考试后，给学生讲评作文，讲评完必定有个要求，按老师的讲评把自己的考场作文认真修改后，抄到作文本上，算一次作文作业。毕竟这是考场作文，更能真正反映学生的作文水平。平时的作文练习，学生习惯性去抄作文，而不愿我手写我心，我笔写我思。
老师布置了作业，至于学生有没有认真修改自己的作文就不能全部确定了。必定有部分学生会修改，这是爱学习的好学生；必定有部分学生直接把自己的考场作文一抄完事，这是不爱学习学生一贯的行为，学习总是缺少主动性，得过且过，敷衍了事。
像这样请教老师，认真去思考的学生很少的。
同事把她儿子的作文拍照发我。
22、阅读下面的材料，根据要求写作。
海德格尔说:“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居于大地之上。”怎样才是诗意地栖居?这值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里:烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“开荒南野际，守拙归园田”是诗意地栖居……
赏经典诗文，品诗意人生。你如何理解“诗意地栖居”?请就此写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息:不少于800字。
这是一篇新材料作文，作文的任务驱动很明确，“赏经典诗文，品诗意人生。你如何理解“诗意地栖居”?
要求根据对材料中所给的几句诗句进行鉴赏，然后在鉴赏过程中，谈谈你自己对“诗意地栖居”这个观点的理解。
这类作文要求必须要贴合所给材料去写，能脱离材料另起炉灶。
看同事儿子的作文，题目《立足当下，展望未来》，这个题目一看就已经离题了。立足当下是要正视现实，展望未来，是对未来要充满希望信心。这都没有触摸到诗意栖居的核心。
内容，第一段第一句话引了海德格尔的原文“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居于大地之上。”接着说人生充满苦难，所以要“立足当下，展望未来”。
后面的论述，举了刘备与关羽张飞桃园三结义，然后“诗意的栖居在大地上”，结交各路豪强，实现大业的例子，实在很牵强。
另一个例子，列举新冠时期，上到国家，下至人民齐心协力战胜疫情，总结这份立足当下、展望未来的精神就是诗意的栖居在大地上。这更是牵强的很。
从内容看，孩子是真没理解“诗意的栖居”是什么意思？
《人，诗意地栖居》，是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”就成为几乎所有人的共同向往。
其实，荷尔德林在写这首诗的时候，差不多已是贫病交加而又居无定所，他只是以一个诗人的直觉与敏锐，意识到随着科学的发展，工业文明将使人类日渐异化。
所谓“栖居”，是指人的生存状态。简单来讲，人的生存状态可分为平淡状态和诗意状态两种。我们从事工作、谋求生存，也要歌唱、在情爱和诗意中获得生命的意义。
诗意应该指一种精神状态、审美需求、生活理念、对真情的感悟。
“诗意地栖居”是一种安详和谐的心态，是一种遵循我心的自我实现，是同太阳升起、一朵花开、婴儿啼哭一样的纯真自然。诗意地在大地上栖居，它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
在市场经济快速发展的今天，人好像变成了机器，每天重复着相同的动作，单调乏味、无休止地运转。人成了深谙算计、追求效用和实惠、追求物欲享受的生灵。
人们在物质生活富裕以后，精神反而日愈失落，心灵反而日愈无家可归。多数人被功利化思维模式所捆绑，活得压抑、沉重与焦虑，人成了物质的奴隶。功利化的生存状态下，人丧失了诗意和灵性，生活的美感消失了。
要实现“诗意地栖居”，就要重新建立人与自然、人与人、人与自身的多重联系。把审美融入日常生活，读书、运动、旅游、摄影、琴棋书画、唱歌跳舞、养花、厨艺、品茶……乃至人与人之间的友谊和真情，都会为我们带来巨大的诗意与美感。这就是日常生活的艺术化，也即用艺术的眼睛审视世界，用艺术的心灵品悟世界。
物质的富足只是最低的追求，我们要为自己的心灵找到一个坚定的位置，诗意地栖居，在那里得到心灵的充实，找到真正的幸福，追求更高的人生境界。
理解了“诗意的栖居”，再来看作文题目中引用的四位古人的诗句，都是他们内心世界的真实反映。曹操渴望建功立业；杜甫忧国忧民，希望百姓能安居乐业；苏轼面对生活中突如其来的风雨，能坦然豁达面对，不慌不忙，他的精神世界最为丰富；陶彭泽不愿为五斗米折腰，挂印辞官，回归田园，开荒南野，守拙归园，更喜欢的是精神的自由自在。他们都有丰富的精神世界，都有各自的心灵归属，无论做什么，精神世界愉悦饱满了，能感受到人生之美，活着真好，就可以说是诗意的栖居在大地上吧！
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