第二十八章
原文：
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
译文：
虽然深知什么是雄强，却安守柔雌，甘作天下的沟溪。甘作天下的沟溪，恒德就不会丧失，从而回复婴儿般单纯状态。虽然深知明亮，却守暗昧，甘作天下的山谷。甘作天下山谷，恒德才能充足，从而回复到质朴状态。深知什么是荣耀，却安守卑微的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，恒德才能充足，回复到素朴状态。质朴的道分散为万物，有道之人运用它们而成为百官首长。所以完善制度是不割裂的。
第二十九章
原文：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
译文：想治理天下却妄自作为，我看他是达不到的。天下是神圣的东西，不能妄为，不能加以把持。如果妄为，就会失败；如果把持天下，就会失去它。所以世间万物或前行或后随；或轻嘘或急吹；或强壮或瘦弱；或安定或危险。因此，有道之人必须去除极端、奢侈、过分的措施。
第三十章
原文：
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道。不道早已。
译文：
用"道"辅佐君主的人，是不会依仗兵力逞强于天下的。用兵这种事，很快会遭到报复。军队驻扎过的地方，长满了荆棘。大战后，还必定有荒年。因此，善于用兵只求达到目的就可以了，不敢凭借兵力来逞强。他们达到目的后不自高自大，不自我夸耀，不骄傲自满。因为这种战争之事是出于不得已，所以战胜后没有必要逞强。事物强壮了，必定会走向衰老，这是不合于道的，不合于道的很快就会死亡。
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