龙族传人总也留不住祖辈的一砖一石，华夏大地没留下多少古建、遗址。尽管这个民族的“精神”风貌世代传承，但其“物质”实体，却惊人地逍形遁迹。
有理论家为此辩解，历史绵延而空间有限，中华祖先只好循环往复地破旧立新。甚至可以说，如此悠久连续的历史传承，在某种程度上，恰恰归功于“不破不立”这个世代传承的民族风格。
这也正好应验了法国人谢阁兰的名言：
“Rien d'immobile n'échappe aux dents affamées des âges.” (French) = “Nothing immobile can escape the hungry teeth of the ages.” (English) = “没有任何不动之物能逃过岁月的饥饿之牙。”
谢阁兰 (1878年-1919年)，法文本名Victor Segalen，法国诗人、文学家、艺术理论家、语言学家、文学评论学家、人种学学家、考古学家。只有他，才能用文学的语言，来总结历史的规律。
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人是需要物质的，人没了物质不能活。但没了精神，更不能过。但反过来想想，物质还是大于精神。
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毛泽东强调：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反...
世界是物质的，但最终是精神的。
~第一次和小朋友探讨物质和精神生活的不同。 y：妈妈，我想逛街，可以吗？ m：当然，这是你的权利，你有选择...
本文标题：“精神”风貌犹存，但“物质”实体遁迹
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