既达轻安，何惧抑郁——谈谈冥想中的轻安现象

既达轻安，何惧抑郁——谈谈冥想中的轻安现象

            1、轻安是什么？

师太亦舒除了《我的前半生》还有一篇名作叫做《她比烟花寂寞》，书名比内容更美，令人印象深刻。

烟花璀璨夺目一瞬即逝。光芒短暂，黑暗无边，让寂寞的人儿更寂寞。

人类的快乐也像极烟花，总是那么不长久。哲人们说不要刻意去追求长长久久的快乐或很多很多的快乐，那只会让你更空虚。

进化心理学角度说，这是合理的。因为进化设定我们生存目标就是传播基因，快乐只是让我们去实现基因传播的诱饵，不能给得太多。所以快乐是短暂的，这是合乎人类进化需求的。

但是我现在告诉你有一种喜悦是长久的，而且是非常深层，非常巨大的。你相信吗？

万维刚老师在《精英日课》第二季里用了两周时间来介绍罗伯特.赖特的新书《为什么佛学是真的？》从心理学角度讲解西方版本的佛学。其中在第四课《冥想的方法》中，万老师化身王语嫣，以说代练，教大家冥想的功夫。

万老师说：如果你能专注很长的时间，将进入一个非常平静的状态。赖特曾经达到过这个状态，在长时间的专注之后，他获得了一种非常深入的平静，有一种巨大的喜悦感，大概类似于服用 LSD 的感觉。

百度百科说

轻安是初阶的禅定状态。轻安觉支(巴利文passaddhi)，又称轻安乐、猗觉支、除觉支，佛教术语，为七觉支之一，指将要进入禅定之前身心都得到安乐的状态。

修行九住心，进入禅定状况时，会在头顶先发生重触的觉受，但是身心都会非常舒适，此时就是进入轻安的状态。这又被称为未到地定，是最初阶的禅定状态。

轻安都是先由心轻安，接下来进入身轻安，感觉到身体的每个部份都非常舒适快乐，内心大为震动，通常被形容为"身心踊跃"。接下来就进入微妙的轻安乐，这就是进入了禅定(三摩地)。

轻安有三个状态

1.明显:心极明净，可以观察到很细微的变化。

2.无分别:心境平静，无变化，没有波动起伏

3.妙轻安乐:身心极放松，无法形容的快乐，但是你又不会染著沈溺在其中，无法控制自己。

国学大师南怀瑾说：“安者，谓离粗重，身心调适性。”你们现在打坐，身体都在粗重难受的境界。工夫到了，身体轻盈了，离了粗重，心里安详，也没有什么杂念，调适得非常舒服，这样叫做“安”，是轻安境界。

          2.我的轻安体验

听起来好像很玄，但是许多练过冥想的人都体会过这种平静和喜悦。

我从今年4月开始坚持练习冥想的，也就是李笑来老师说的坐享。李笑来老师是去年6月开始练习并提倡坐享，这是摒弃了宗教的意味，专注呼吸的一种刻意练习。他还特别强调在参与坐享时不要提宗教名词。

笑来老师说通过坐享，不仅可以提高注重力，提升元认知能力，还可以增厚大脑灰质。但是笑来老师没有提到在练习坐享以后可能会得到一种巨大的喜悦感。我猜测，这可能跟他自己练习坐享的时间也不很长有关系，呵呵。

我接触瑜伽已有10年，有一些冥想的基础。在坚持每天早晚坐享40分钟，大约一个月的的时候。我开始感到有深刻的变化在发生着，头脑整天清醒、清明，以前肩颈的问题比较大，一转脖颈就咔嚓嚓的响，而现在肩颈和背部的堵塞逐渐松开，身体开始变得柔软、有弹性。不再失眠，入睡快，一觉睡到天明。内心很平静，好像无情无绪，却又分明是喜悦的。

读了几本南怀瑾的书以后，我想这些感受、现象，就是佛教中所说的轻安吧。

轻安，在佛教修行中并不是什么了不起的境界，只是初定而已，还不是定，南怀瑾老师也说，一个人得到轻安并不是修成功哦。轻安比较初级，南怀瑾说很多外道也能修到轻安境界。

像我们这样绕过宗教信仰，借助冥想或坐享来提升自己的认知能力的人，都是南老师口中的外道吧？作为1枚外道，能体验到轻安，已经足够满足了。

          3.如何获得轻安

轻安是否必须通过冥想来获得？

未必，回想起来，在我以往的生活经历中，也得到过类似的心理体验。

比如去年冬天特别冷，但是我在学习笑来老师的专栏以后，决定要磨练自己，每天早上听到铃声立刻起床，不拖延，每晚睡觉之前，把衣服都整整齐齐的叠好。

每天坚持学一节理财课，学习1小时英语，坚持一字不差的阅读，每周定时上2-3节瑜伽课，那几个月里，也是平静而喜悦。且充感觉自己充满力量。当然跟冥想获得的体验还是有些差别的，冥想得来的体验似乎更深层，更持久。

罗伯特说我们的大脑中总是有很多的声音。人并不是只有一个自我，而是至少有七个，已知我们的大脑中至少有七个模块，每个模块都通过情感来获得更大的话语权以实现对大脑的控制。所以人往往不知道什么是真正的自我，更谈不上控制自己，人生只是被各个模块吵吵嚷嚷、推推搡搡往前走的过程。

当一个人什么都不干的时候，大脑的正常状态是随机漫步，各种想法和情绪会不断地冒出来，你会做各种白日梦。这个状态就是默认模式网络。我们其实很享受这个状态，有时候还能获得一些创造性的发现。

但是冥想，恰恰要求你不能进入默认模式网络。你的思想不能信马由缰，必须专注在呼吸上。能坚持专注的时间越长，功夫就越深。练好这个专注的功夫，你才能不被各种情感和思想困扰，不受大脑模块的控制，获得自由。万维钢老师说他理解的专注呼吸本身不是目的，目的是练习把握对自己大脑的控制权。

所以我认为

1.，轻安的获得关键在于让大脑有控制感。不一定要通过专注呼吸来获得对大脑的控制权，只要专注于我们觉得应该做的事，就能获得对大脑的控制权。这倒也与大乘佛教的教义大体吻合了，即人无时无地，无时无刻不可修行。

2.必须要长期坚持。要让大脑确信控制感是稳定可靠的，才能获得长久巨大的喜悦，否则只是一两次全神贯注的体验，是带不来轻安的，不过倒可能会带来另外一种美好的体验——“心流”。

3.必须是与整个身体密切相关的练习。敲键盘也可以全神贯注，也可以控制大脑，但是我每天保持敲键盘2小时，换来的只是肩颈僵硬。可能会有“安”，但身体上“轻”是没有的。这样看来，通过坚持长跑、健身等运动获得轻安也是可能的。

既达轻安，何惧抑郁——谈谈冥想中的轻安现象

          4.轻安的现实意义

轻安带给人的好处很直接，人追求快乐，舒适、自在，如果达到轻安状态都能体验到。快乐，舒适、自在这些在现代社会可是稀缺品啊，抑郁倒是很盛行。

前年我去清华参加了一个培训班，主办方特别请了一名精神科专家来做了个防治抑郁症的专题讲座。60多人的班，现场测试竟有18个人有重度抑郁倾向，完全正常的只有几个人。

专家给出的治疗方案是吃药，真正的抑郁症必须要接受正规治疗，她特别推荐了一种叫百忧解的小药丸。

其实我在卫生行政部门待过多年，私下里也听说过精神科大夫自己患了抑郁症，坚持不吃西药的故事。

随即，专家又说，对付抑郁症，最好的运动是跑马拉松。在马拉松运动中有一个名词，叫“极点”，指的是当运动员长时间奔跑的疲惫感达到一个高峰后，会突然消失，在这个点之后的奔跑，会非常轻松。

这是因为马拉松是一项极其艰苦的运动，当达到疲惫的极点，大脑出于自我保护的应激反应就会分泌让人体感觉快乐的一种物质来补偿，专家说这种物质就是百优解的主要成分。

她建议抑郁或有抑郁倾向的人多跑跑马拉松，比如她自己就是马拉松的爱好者和练习者，刚刚跑完了北京马拉松比赛全程，在北京的雾霾天里，狂奔 42 公里，也是醉了。

和艰苦的马拉松比起来，冥想真是轻松易行，惠而不费，抑郁和不抑郁的亲们，还在犹豫什么，坐下来，一起专注呼吸吧！