分离

这两天看小说，一不留神就熬了通晓。结果浑身难受，眼睛累，肚子不舒服，注意散乱。只不过，在这种非常难受的时间中，却可以感受到一个不动的存在，惟恍惟惚，越是清醒协调，反而越是注意不到。
身体尽情的接纳享受，体验难受，但是又有何干。不再认同身体是自己时，就走了出去。什么时候？难受的时候，不想要的时候。身体的体验，总是可以选择去接纳或者不接纳的。真说起来，我需要看这么长时间的小说吗？并不是，只是在寻找问题的答案，睡觉是必须的吗？是身体需要睡觉还是精神需要睡觉，还是说他不过是一种习惯。习惯的时间如此之久，结果变成了本能。
这种分离的感觉确实很奇怪，明明在尽情享用着各种声色食粮，但是又没有去享用，他们所带来的快乐并不强烈，痛苦也并不强烈。如果跟随的话，会带来额外的体验，更加强烈的快乐，或者更加真实的痛苦，但是，那些仅仅是幻觉，或者想象。生活因为想象而变得真实，把想象拿去了，就显得很朴实了。尤其是情与色，充满了幻想，把这些想象拿去了，体验就大打折扣，这就让人很无奈了，看清了就体验不了了，但是看不清是乐中含苦。虽说情爱不及禅悦，人们可以自主控制快乐素的分泌，可以轻易获得极大的快乐，但是习惯依然在寻求。即使知道其本质是苦，忍耐痛苦，然后短暂的离开苦就是乐。虽然以前一直设想着远离这些行为，但是却做不到，做到了反而觉得缺了什么，原来他们也是意义的一部分，虽然看上去非正当，实际不可或缺，是生活幻觉的重要组成部分。通过各种外加道德约束获得戒禁取见带来的快乐，人们真会玩。

无我

所有的这些都没有什么重要性，文化，进步，发展，各种概念架构，各种物质获取。不是求而不得的酸葡萄心理，而是确实发现了他们的无常性。无所需，也无所取。若是这样保持着，可以保持到任意的时间。又可以在任意的时间离开。
这种情况下，为身体做任何事情都是毫无意义的，因为这个身体并不被接纳，他在体现自己，在进步，在解脱，在失落，在高兴。就像其他人一样。只是，有时候会迷惑，错认身体为自己。然后获得更加真实的体验，担忧，放松，热闹，孤独。
这个身体并不是我，他不过是一个媒介，连接我和我外，我和我外是两个东西吗？好像不是，但是暂时无法理解这一点，而仅仅是一种感觉。能够把种种的感觉理解了，或许就是进步了，但是这个我却无法进步，就像是平面上的一个点，他和其他的点没有本质区别，但是没了这个点就看不清楚局部了。

串习

正因为如此奇怪，所以串习力很重要，把正见建立好，做正事，虽然什么都不做也无所谓，却也会习惯的做正事，集聚更多的正果，无动无求，却又自然获得。很有意思，总有人询问做好事做善事是为了什么？这也算是预演了，为了有一天离开时的预演。为什么要体验这种超然的存在呢？也可以当作预演，当被动变成这样的超然存在时不会感觉到惊慌。

游戏人生

想到了更有意思的事情，比如一个人生模拟器，玩家们为了体验刺激而选择封印自己的记忆进入游戏玩耍，获得各种新奇体验，游戏结束的时候开始评估分数，根据分数获得不同的奖励。而且在游戏过程中即使发现了种种迹象，却因为复杂性无法获得确证，只能凭玩家的信念坚持正确的方向，想必游戏结束的时候，分数就很高了。做善事可能就是起到了这个作用。这样的游戏好像也不难制作，只是现在的技术还实现不了。既然是游戏，跟随大流肯定不行，要快速占据资源，刷取成就，然后扩大优势，不过，这个评价是如何给出的也很关键。找对方向就能省去很多努力。
不过，也有一个问题，若是游戏的话，就会区分出来外界和内界，游戏外又是一个游戏，游戏的游戏外又是一个游戏，这样层层套娃，就看不见整体了。但是外界和内界合一的话，又显得很难理解，那不就同时在外在内？那么询问任何的关于内外，大小，远近，有限无限的问题都无法获得解答。