不生不死

【若以华、香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖、及海此岸栴檀之香、如是等种种诸物供养，所不能及，】

   就算你用凡夫世间的种种之香来供养佛陀，你还不如燃身供佛。燃身供佛就是讲经说法，就是以法来供养众生。

   【假使国城、妻子、布施，亦所不及。】

   你把国家送给圣人、你把妻子送给佛陀、你把这些种种的外财布施给佛陀，还不如用法来供养佛陀啊！

   【善男子，是名第一之施，】

   什么叫第一呢？就是以法供养叫第一，如果你不用法供养就不叫第一。

   【于诸施中，最尊最上，】

   所有布施中，最尊贵的布施就是法布施，最上的布施就是燃身供佛。

   【以法供养诸如来故。】

   用法来供养如来啊！

   【作是语已，而各默然。其身火燃，千二百岁，】

   燃烧了多长时间哪？一千二百岁，一千二百岁代表圆满，一个课程毕业了。如果这个课程要是不毕业，那你这个课程就白学了。燃身供佛就是讲经说法，讲经说法一个课程、一个课程的结业，这个就叫千二百岁。

   【过是已后，其身乃尽。】

   燃身供佛一千二百岁以后，“其身乃尽”，这个身体才烧完。

   【一切众生喜见菩萨、作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，】

   他燃身供佛死了没有呢？死了没有？他没死，他又复活了。

   所以学习《法华经》的人虽死亦生，虽然我们这个肉身死掉了，他马上又出生了，又有一个小婴儿从子宫里面诞生，表示他又复活了。所以，他死的那个肉体实际上就像换了一件衣服一样，而且是换了一件更加庄严的衣服，这就是不生不灭之法。

   【于净德王家、结跏趺坐，忽然化生。】

   他做了净德国王的王子，他前生就是燃身供佛的一切众生喜见菩萨，他今生又是王子，这王子是不是一切众生喜见菩萨啊？王子出生了没有？他出生了，他就是昨天死去的一切众生喜见菩萨。那一切众生喜见菩萨死了没有啊？他就是今天的净德国王家的儿子，因为他又出生了。那他到底是生了是死了？他是非生非死、现生现死、不生不死、有生有死，开悟了没有？

   所以说，净德国王的王子都让你开悟啊！你还怕不怕死啊？你怕不怕死？你死了以后，马上又会有一个新娃娃从子宫里面冒出来，然后又开始听我讲经，听我讲经以后又开始印经、念佛、讲经，最后又成就了。然后死了又来了、又生了，生生死死都是你，还是你。你怕不怕死啊？你要是还怕死，你对不起我呀！我讲经讲得这么详细你还怕死，你怎么对得起我呢？怕不怕死？

   “砍头只当风吹帽”，脑袋被砍掉，就像风把帽子吹掉了一样。就算你病死了、你被车撞死了，你就当是一阵风吹掉了帽子，然后又来人间出生了。至于你是出生在哪一家，有没有关系呀？没关系呀！至于你是做国王的王子也好，做丐帮帮主的儿子也好，都没关系；你做男人身也好，做女人身也好，是不是都能度众生呐？男人能度众生，女人能不能度众生呐？都可以嘛！你现男身、现女身都能随意自在，像观世音菩萨一样的潇洒自在，有什么可以担心的？

   怕不怕死？不要怕死，怕死没得用。该死的死、该活的活，都是随缘，随缘自在。

——《妙法蓮華經.藥王菩薩本事品》02－寂思法師主講

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