系舟山头龙角秃--登阳曲小五台

标签： 2015 @随波 @远山行 户外 游记

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时间：15.5.12
地点：阳曲峰东村小五台

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五台山，佛门圣地。世界上独此一处，恐怕无人掠美。
而冠以小五台或五峰山之名者多以，但凡形胜之地，或疏于文号，或流于俗称，或为了沾一点灵气，以小五台之名冠之多以。前几日，未能同行友人组织的阳曲县小五台之行，甚是遗憾，后读友人游记，无峰无迹，疑惑顿生，与网络流传不甚相符，心有不甘，遂联系二三驴友一探究竟。
网络是个好东西。一番功夫，搜寻到许多前人的游记，按图索骥，得以成行。所谓“山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵”。山水再秀丽，没有人文景观的衬托，总觉得缺少些什么，文以载道，山水的灵秀，有了殿堂庙宇的支撑，才有文化的传承，才有韵味。

小五台山位于阳曲县城东北，距太原市区38公里。大运公路、原太高速公路、太佳高速公路、北同蒲铁路均与小五台山擦肩而过，交通十分便利。该山最高海拔1914米，由东、西、南、北、中五座环护而立的台顶，得名小五台。
小五台山山峰挺拔奇崖峻峭，山花野草姹紫嫣红，名贵药材争奇斗妍，野生动物出没林间，八角亭玉宇苍穹独成一绝，唐大中石窟造像文物精粹，绘就了小五台山地结灵气，蕴藏了小五台山文化内涵。小五台山是著名的佛教活动场所和文殊菩萨道场，也是大禹治水系舟的“系舟信雨”地。
相传大禹治水系舟于此，故名系舟山。曾任明朝山西左参政的祝颢，参拜系舟山时诗曰："滔滔洪水溺人寰，圣德神功力济艰。不信当年昏垫险，请看云际系舟山。"这首诗歌颂了大禹治水的德行，又暗喻了系舟山的高大险峻。来到阳曲县石岭关下，只见东北方向一道兀立挺拔、郁郁葱葱的山脉呈现在面前，这就是小五台山。山脚下便是峰东村。
小五台山最高海拔1914米，五座台顶犹如五根擎天大柱拔地而起，巍然而立，上傲苍穹。小五台山集人文历史、古典故事、佛法智慧，自然生态、隽秀山峰、幽深峡谷为一体，人文自然资源极为丰富。据当地人祖祖辈辈传说，太原别称 "龙城"，龙角就在小五台山，金代大诗人元好问《过晋阳故城书事》中就有"君不见系舟山头龙角秃"之句。小五台山有铜环铁轴，当地人称"金环银地橛"，系着忻州卧牛城（忻州城的别称），镇着太原大龙城，小五台山是太原的镇城之山。小五台山的"系舟信雨"为阳曲县的古八景之一，碑记中有"数数降甘霖之露，频频显智慧之灯。"的说法，民间气象谚语也称"小五台戴帽，长工睡觉"，即小五台山云盖山顶时即有雨来，因此这里又成为历代官宦、百姓求雨显灵的名山。
中台山腰有文殊寺遗址，该寺依山壁建于2层楼高的石基之上，攀上石基首先看到的是白云洞。白云洞亦称发云洞，据说常有白云从洞中飘出。这是一个自然生成的山洞，进深20米左右，山洞里有一尊文殊石坐像，相传是唐以前所刻。洞口有3级石阶，石基座上两边各分布着3个柱墩石，显然洞口原来有建筑，阶下还有两座结构精密的旗杆石和杆顶石斗，洞顶和周围散布着数通石碑，石崖上还有字刻，多为明、清时代修缮记载，白云洞便是"系舟信雨"求取甘霖之所。转过白云洞，是三四间石窑，中有一门，匾额刻有文殊寺字样，门前有一个深达十几米的旱井，可见古时寺中人烟繁盛。寺中有3进院，环绕皆是2层石窑洞，间或能看到成堆的彩塑佛像碎片和许多残缺的石碑。
小五台山风景名胜很多，东台山峰挺拔，有一寺为滂寺，是唐朝以远的古遗址，相传是"金环银地橛"的显现处。西台是古时种花的陡坡，北台有清凉山之称，有一庙称"文昌宫"。南台顶据传是一处插旗的地方，说的是求雨的时候以旗观风向。还有佛爷沟的精细石窟，是唐代开元年间的文物。黑龙圣母庙，与忻州西沟奶奶庙和晋祠奶奶庙有姐妹相称的说法。位于北台之下的白龙庙，金元年间建造，是求雨配水勾兑之庙。小五台山又名读书山，据《阳曲县志》记载，金代大诗人元好问的父亲曾隐读于此。山下峰东村还有文殊寺下庙，约在大明嘉靖年间重修，有文殊殿、龙王殿、观音殿、关帝殿、戏台、过厅、钟楼、古楼、僧房、石窑等建筑，部分在日军侵华时损毁。当年香火旺盛，求雨者南来北往，人流不息。
传说远古时，黑龙在汾河肆虐，被汾神台骀诛杀，尸体化作太原西北绵延的山脉，此地为龙头，大禹治水时曾在龙头山巅上系舟，因此被称为系舟山。山上有系舟的铜环铁轴，当地人称为“金环银地橛”，一头系着忻州卧牛城，一头镇着太原大龙城。宋太宗赵光义踏平晋阳后，系舟山被拔去龙角削平山头。

我们这次从忻州出发沿108国道，经兰村、豆罗、关城，石岭关村东拐，过高速桥从峰东村左拐，沿采石场路直达山脚之下。
石岭关古称“白皮关”，“石岭镇”，位于阳曲县大盂镇上原村北二里的地方，东靠小五台，西连官帽山。山势峻险，关隘雄壮，为历代兵家必争之地，是太原通往代、云、宁、朔的交通要冲，素称太原忻定出入之门户。
我不知道其他地方的景点，过去人们说僧道之人最是逍遥，占尽了那山清水秀之地，享那陆地神仙之福，现在忻州的好山好水都让采石场，采矿场占去了，堵了山沟，绝了风水，富了少数人，贻害不知多少代儿孙，经过这些地方，每感痛心。书生空谈误国，精神的痛惜抵不上现实的催逼，张鸣说的好，“中国的知识分子总有一种一揽子解决一切问题的冲动。”虽不是读书人，总算有些半吊子书生意气，常发些无用之论，然而现实是勾连混杂的，观一叶何以能知三秋，嗨声长谈之后，歇心登山是正经。
不熟悉路线，误入采石场施工处，多走了一小段山路，问路于人，机器轰鸣中，阳曲方言也不甚了了，遂折返而下，正确的上山路线是采石场正对的沟口， 有一条机压过的泥土路，要开发景区的样子。

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路比较陡，我爬的有些气喘吁吁 ，破烂在前面，连跑带跳的，不愧是练SRT的，救援别人，先得救赎自己。好的身体，才是保障。老曹老当益壮，步伐不快，胜在徐徐而进。
路两边开路中破坏的山体，影响了景观，我心中不禁惴惴不安，不要乘兴而来败兴而归吧。

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山风越来越大，快到山口了，在一条新旧路交接处，碰到一辆下行的越野车。上面不知道是庙里的僧侣还是工作人员。
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终于翻过了垭口，爬上一条陡坡之后，豁然开朗，小小山窝之中，半山腰上寺庙红墙上的“南无大智慧文殊师利菩萨“遥遥相望。
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沿着山窝小道攀援而上，两边的山桃已结出了毛桃，间杂着许多不知名的林木， 我们三人，啧啧赞叹着，小小的山窝之中，有如此的人间仙境。
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从文殊寺半坡看去，山窝中五座山峰环绕着一个缓坡，虽不如大五气势宏伟，胜在短小精致，真乃形胜之地，只恨相机不给力，不能传达美景十分的精彩，取景也只能取到一座山头。

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庙中几颗老桃树，点点桃红，映衬着斑驳的山墙，风吹铃铛传声远，古刹幽远少人知。
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要了解一座古刹的历史沿革，最好是看碑文记述了，岁月侵凌，斑驳难辨。
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山石窑洞的北门，有一古洞，洞中的菩萨已经损毁，信徒们收拢供奉。
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旁边的碑文刻凿着历史，山墙之上记述着人心，题词留言很有意思
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文殊寺旁边是五爷庙，一如既往，这里的香火最旺
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沿阶而上，白云洞口文殊菩萨金身前的这幅对联无疑是对小五台最好的写照

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一洞文殊半天云

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五座山峰四面松

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普度众生

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新刻的碑文记述了功德主的事迹

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更有这等大福缘

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旗杆石
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古桃树

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小憩之后，老曹提议从北山返回，一拍即合。沿着寺后的一条小道，压着荆棘爬到山梁之上，轻便的速干衣这时候成了皇帝的新装。
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看见嫩绿实则锋芒暗藏的家伙
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山梁之上的石头，纹理像极了远古生物的化石，仿佛也能佐证大禹治水的真实性。
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北峰之上，山势陡峭了很多，崖岸壁立，白石蓝天，绿树掩映，遥望天际，真想高歌一曲信天游。
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远望上来的山路，距离产生美感，天地为案，双腿作图。

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石岭关两边，北边是我的故乡忻定盆地，平展辽阔，南边是阳曲县，典型的黄土地貌，沟壑纵横，自豪感油然而生，大自然何其眷顾我等。
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低头走路，老曹高呼，古庙，惊觉仰望，快步而上，进内一观，文昌宫也。这倒是让我想到了，老松台的魁星阁，东西呼应，东有魁星阁，西有文昌宫，”读书山“诚不虚也。老松台系王维兄弟读书之处，小五台元好问的父亲曾隐读于此，系舟山真乃文气聚集之处也。
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文昌宫中碑记
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从北台上下来的山梁之上，路掩映在荆棘之中，扑朔迷离，和我们玩起来捉迷藏
路边好多野猪刨下的深坑，经验丰富的老曹说这里有忻州难得一见的橡树林，有橡树的地方一定有大型动物，所以我和破烂每人标配了一根桃木棍子，不知道野猪认不认得这打狗棒，只能时不时高喊几声，以壮声威。
这个好像就是橡树，求达人百科。
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不紧不慢回到了山脚下，漫天的灰尘，宣告着，远离凡尘只是暂时的，远行的游子飘得再远也得重回人间。
附上这次徒步的路线
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下面是详细数据
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-----------记5.12登阳曲小五台。