攻克己身

经文：“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(林前 9:27)。

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身体是神赐给我们的宝贵礼物，让我们能享受在地上的生活，也是我们生存的基本条件。身体是我们接触物质世界、日常工作生活、认识他人的载体，但并不是我们生命的全部。神造我们是完整的灵、魂、体三个方面，灵指的是与神相交的一个功能，对上帝的寻求，这是人的本能，区别于动物，是人的真我；魂是人的思想、情感、意志等等，是表达精神需求的；身体是中性的，是灵魂的载体。

人出于尘土也归于尘土，这是人的身体，但是叫人活着的乃是灵，这是人区别于动物的所在。人的尊贵在于上帝的创造，人的尊严在于他有灵魂。人生在世，一切都是短暂的，都会变旧。身体是外在的躯壳，是为人所使用的，现代医学发展的趋势，人体器官、骨骼关节等可以更换，但唯独灵魂是不能更换的。身体是我们灵魂的房屋，在地上我们只是暂住，有一天，我们的灵魂要搬家，搬到天上的家。

在地上的一切都是短暂的，是神托给我们来掌管，无论是身体、智慧、财富、学问……都是神托付给我们的，并不属于我们，我们只是神的管家而已。所有这一切，最终都会失去，只有灵魂是我们自己的。灵魂是居住在我们身体里面，我们有责任把身体管理、维护好，等到有一天可以向上帝交账。

身体可以成为神的器皿，也可以成为犯罪的工具。你如果不能管理身体，身体就反过来支配你，过着吃吃喝喝的人生，生命变得和动物一样，受身体支配，只是为了生理需要而活着。

“攻克己身、叫身服我”，是什么意思呢？我们信主后，里面有崭新的生命、活过来的生命，就是灵魂的重生。这不是父母给的，而是高贵的上帝儿女的生命。这个新的生命跟我们里面原来的生命就会有争斗，使徒保罗说“但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:23-24）有些人，信了主后，要读经、灵修、祷告，心里是愿意，但是身体可能不愿意，早上起不来。在其他属灵的事上也是如此。这就是耶稣对门徒说的话：“你们的心灵固然愿意，肉体（身体）却软弱了。”（太27:41）不能做想做的事，有两个律在我们里面交战。我们要让基督进来，掌管我们的生命。不要让身体拖累灵魂，而要让灵魂来掌管我们的身体，作身体的主人。

如何为自己的身体作主，过自律的生活？从以下几点来分享：

首先，我们的身体要用来荣耀神。

林前6:19-20岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。

“我们是重价买来的”，人都犯了罪，并且罪的代价我们自己付不起，因此都面临着灭亡（下地狱）的结局。但是主耶稣为了我们付了代价，从罪的权势下把我们买赎出来。是主耶稣用重价把我们买来的，我们的身体不再属于自己，而是有了新的意义，就是为了主而活，为了要荣耀神。

荣耀神，是基督徒的人生意义。人有生老病死，这只是人生的过程，并不是人生的意义所在。如果没有上帝，人生就没有答案，人的一生就只是“活着”，只是吃喝玩乐而已。只有神才能让我们的人生有意义，人活着就是要荣耀神。林前10:31“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”这就是回到上帝创造人的高贵，有神的荣耀，体现在身体上、在生活的方方面面，都可以荣耀神。

弗5:29-30从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。

神要我们保养、照顾好自己的身体，因为我们的身体是上帝的，我们只是自己身体的“租客”，真正的房东是主耶稣，我们的手、脚可以成为耶稣的手脚，为主而做、为主而活，活出基督徒荣耀的人生。

第二，要做自己身体的主（管理自己的身体）。

不要让身体支配灵魂，那是颠倒的人生。

动物是被本能所支配，只为本能的需要而活着，无须为自己的行为负责；人与动物的区别，就是人有灵魂，要为自己的行为负责。我们要做自己身体的主人。人活着不只是为了享乐，只是为了满足身体的需要。腓3:19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。“自己的肚腹”，就是满足身体的欲望、享乐。对许多人来说，“吃喝”就是他们的上帝，俗话说“民以食为天”，人活着就是为了吃喝。只为满足肚腹而活，这是低级的人生。

圣经说“攻克己身、叫身服我”，你必须用灵魂去管理好自己身体，必要的时候，制服身体，不让身体成为犯罪的工具。今天我们必须学会掌管自己的人生，做身体的主人，管理好自己的身体，不要让身体的欲望支配自己的灵魂。人对身体的掌控、自律，就像学开车，要学会使用刹车和油门。有的时候要加速，有的时候要能够控制自己，不要撞在一起。有些人在路上横冲直撞，有些人很遵守交通规则。我们要学会使用好自己的身体，不要让身体去犯罪，而要让主耶稣在生命中作主，让主来掌权，让基督成为生命的中心。一个健康和成长的基督徒，与一个不思进取、软弱的基督徒的区别就在这！

基督作主，不是抽象的，而是要具体落实在生活中，并且也要从小教育孩子，让他们明白如何行事为人，如何管理自己的身体、生活，学会控制自己的欲望，珍惜自己的身体。

我们要保守自己的身体灵魂都圣洁，需要有自律。成熟的基督徒要学会自我管理，以下举几方面的例子：

1、要管好眼睛

伯31:1我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？

眼睛反映的是一个人灵魂的状态。有一位基督徒说，一个人看见美女，看第一眼不是罪，再看第二眼就是你的罪了，因为你不管好自己的眼睛，不分辨哪些该看、哪些不该看，任由眼睛去犯罪。有些人喜欢看黄色图片，甚至看一些成人电影，这些都要在神面前认罪悔改。神是公义的，他不能以有罪的为无罪。以色列的大卫王，就是因为没有管好自己的眼睛，以致犯罪，到最后家破人亡。耶稣说，“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”（太5:29）用眼睛去贪爱世俗、满足欲望，就是圣经说的“肉体的情欲”。我们不要以为眼睛随便看看是小事，它可能最终使人深陷罪恶，不能自拔，以至于永远灭亡。你要来到神面前，确实地为自己的眼睛来悔改。

2、管好你的休息

人的身体需要休息，这是正常的，但是如果贪睡，该起的时候还不起来，这就是罪。

圣经中对于管理休息有许多教导。箴6:6懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。

蚂蚁十分殷勤，每天早起，在夏天就为冬天作准备，蜜蜂也是这样。当然动物是出于本能做这些事情，但是人可以有自己的选择。人的选择就表现出他的性情，你是勤劳，还是懒惰？我们信主，要按着神的旨意而活，早起灵修，晚上按时上床睡觉，这就是我们管理自己的休息。

我们要有节制，不放纵肉体。这里顺便提下“身体”和“肉体”的区别：身体是中性的；肉体指人的欲望、犯罪的本性。中世纪曾经有“禁欲主义”，通过限制身体的需要、甚至残害自己的身体，希望达到“修炼”的目的。但是单纯对身体的限制并不能抑制人的犯罪，因为犯罪是源于灵魂深处、内心的罪恶，而身体只是犯罪的工具。若想要不犯罪，重要的是灵魂有耶稣做主、生命上成长。

我们要管理好自己，适当休息是必要的，但不要过度休息、过于安逸。

3、管理好你的口舌

雅3:2-3原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。

我们的言语要装一个“嚼环”，要管好自己的嘴，说造就人的话。

4、管好饮食

林前6:13食物是为肚腹，肚腹是为食物。但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主。主也是为身子。

有句话说，“食色性也”。食物和性，乃是人的天性。我们要按着圣经来管理自己的饮食，管理自己的身体的欲望，树立健康的饮食观念和两性观念，才能用我们的身体荣耀神。

圣经特别为所拣选的以色列民族制定了非常详细的食物清单，影响一直延续到当今世界的大部分人口。神如此注重对饮食的管理，可见其重要性。让我们按着上帝的要求，管理自己，过一个自律的人生。

另外，在着装等方面，我们也要管理好自己，不要成为服装饰物的奴隶。我们要穿得整齐端庄，尤其在做礼拜的时候，在穿着上也要荣耀神。

要做到以上这些，不要变成律法化，而是要自律。我们的生命是因为自律而成为高贵。讨主喜悦、荣耀神，让我们从管理自己开始，从年轻时开始，每天省察自己，有没有做到荣耀神，与神儿女的身份相称。

第三，对付自己的肉体（欲望）。

加5:24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。

要钉在十字架上的，不是“身体”，而是“肉体”。我们的身体可以活得自在，可以享受健康；我们要治死的，是我们的肉体，是我们里面犯罪的欲望。这就是保罗说的“攻克己身、叫身服我”的原则。

罪带来身体的伤害。当人犯罪的时候，身体就首当其冲，承担罪的不良后果。许多时候，由于罪，身体也受损害，压力重担导致疾病，以至于我们的身体也不能荣耀神。

对于基督徒来说，身体的保养也是属灵的任务。生气、发怒、饮食无规律，这都是犯罪。我们要训练自己，让我们的灵魂走在正道上，顺服于主，而不是追求安逸、或暴饮暴食，才能享受健康。

最后以一节圣经作为结束，让我们知道怎样让身体被神所掌管：

罗12:1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。

“将身体献上当作活祭”，让我们的人生是在祭坛上熊熊燃烧的、全然奉献的人生，能够为主发光，成为圣洁没有瑕疵的、神尊贵的器皿。

让我们的身体在主的祝福下享受健康，让我们能为主而活！感谢主！

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基督徒一生要与世界、肉体和魔鬼争战。攻克己身是他对第二种敌人——肉体的攻击。攻克己身（或治死罪行）是基督徒生命的要素。

由于基督徒所享有的特权，攻克己身就成为信徒必须实行的真理。保罗的论点是这样的：所以你们若与基督一同复活，有属天的国民身份和盼望，不再是忿怒之子，而是神的儿女，荣耀的后嗣，你们的行为必须与地位相称，你们必须活出现在的身份，而不是活出过去的身份，因此你们必须治死罪。

攻克己身是达到某个目的的方法，是通往“生命”的途径。这生命就是今生有健康的灵性，来世与基督同享荣耀，攻克己身不能为我们赚取生命（这事基督已为我们成就了），但这是“信心所作的工夫”（帖前一3）的一部份，借着它，我们可以得着并保存基督白白的赏赐（参提前六12；腓三12一14）。它是表现我们信心的一种“行为”，没有这种行为，我们的“信心”（即我们自称拥有的信心）就是“死”的（雅二26）。保罗的辩论可以这样去引伸：如果你要证明你的信心是真实的，以确定你已蒙神呼召和拣选；如果你要奔跑以致得着，走路以致抵达目的地，你就必须治死罪。

欧文曾说：“在旅途上不治死罪的人，他根本未曾朝向终点走过一步。”