曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
最近这几章都很长啊，但道理还是前几章的道理，老子反复强调“逆向因果”，是要告诉我们，多关注反向后果。前边说了那么多，这次一次给了十个逆向结构，可谓气势如虹。
一、曲则全：委屈反能求全
二、枉则直：屈躬反能伸直
三、洼则盈：低洼反能充盈
四、敝则新：敝旧反能出新
五、少则得：因少反得
六、多则惑：因多反迷
七、不自见，故明：不亲见，所以清晰
八、不自是，故彰：不自以为是，所以彰明
九、不自伐，故有功：不自我夸耀，所以显功
十、不自矜，故长。不自我骄矜，才能长存。
这十条，在老子的著作中非常出名，整整两千多年，流传至今，已经是非常普及的程度了，就不用在解释了。这里挑几个来来说说感受。
“少则得，多则惑”，生活上我经常提到过去我们看电视，来来回回就那几个台，看的是津津有味，动画片不到时间，那肯定是没得看的，所以每天那种期待的心情，相信40朝上的人都心有体会，到了动画片时间，那叫一个目不转睛，全情投入。现在别说，光电视台就200多个，加上电视也可以上网，这扑面而来的内容，说实话，很久没有看过电视了。
“不自见，故明”，有很多学者对他做了太多的辩解，我觉得大可不必，原意就是字面的意思。有一句话特别能说明问题，“当局者迷，旁观者清”，亲眼所见，亲耳所听，也未必能够看到事情的真相。你看那些大神探，虽然未见真实情景，但依靠自己敏锐的思考以及逻辑判断能力，依旧能够还原事件的真相，所以这句话告诉我们，你眼睛看到的不一定是真的，你要依靠你自己的思考力。
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