我的朋友，你说悲伤没人能够懂，问题也许确实是这样，个人有个人的际遇，人有自己的伤心。一定程度上，经历大多是同样的事情，生老病死没有太多意外，世俗成就也无非是满足基础的生活，还有简单虚荣所需。
出离生活，感受到证悟的人，往往拥有相通融入的观念。我们怎么也离不开彼此，因为我们本来就在一个空间中感受自我和对方。
当年佛陀在菩提树下悟道，实证到的生命真谛便是，一切众生皆具如来智慧德相。他初讲四圣谛、十二因缘法，立位“人生是苦的”，所以重点修出离心而超越轮回，声闻乘证阿罗汉属于小乘，缘觉乘属于中乘，于是有了南传佛教。
二圣没有证得明心见性，诸法实相，可是我们后来的修行，依然在他们的指引下前行。最后，依然殊途同归。
中国古称震旦之国，有大乘气象。这大乘指的就是菩萨乘，汉传佛教从明心见性起修，识本心、见本性，才能真正升起菩提心，心不住相勤修六度，是每一位菩萨的责任。
如果得道，就要救助他人，如果缺乏智慧，尽可以求助那些有道行的人。
佛陀的本意并非宣讲人生是苦的，当我们能够觉察并转化苦因时，就有能力离苦得乐。
这种觉性在圣不增、在凡不减、不生不灭，本自圆成。
当今时代，天缘已启，群贤毕至，密乘心行，即一切色相、音声、意念的性空缘起。
所谓“修”即无时无刻不“自成本尊”，即心即佛、即身即佛。
这都可节省许多事相，甚至不需刻意外求。
应该无比珍惜、共同迎接这一时刻，生命是时时刻刻值得欢庆的，成为快乐的源头，让一切生命在觉性中绽放。可是，你却说我们没有相通，无法彼此理解。
耶律楚材说：“散尽迷云何所有，一轮秋月普天明。”他所见到的那轮明月，正是欧洲拜占庭人见到的，也是我们现在见到的。
隔着千山万水，时差是有的，代差也是有的。但是这个世界的隔阂很大，也可以很小。
无论如何，只要人们欣赏的是同一轮明月，悲欢就会在某一刻相通。
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