晨读笔记（2019.12.24）

晨读笔记（2019.12.24）

第一

正如你们从《呐喊》上看出的鲁迅和讲坛上的鲁迅并不一致；或许大家以为我穿洋服头发分开，我却没有穿洋服，头发也这样短短的。所以以geming文学自命的，一定不是geming文学，世间那有满意现状的geming文学？除了吃麻醉药！cccp geming以前，有两个文学家，叶遂宁和棱波里，他们都讴歌过geming，直到后来，他们还是碰死在自己所讴歌希望的现实碑上，那时，CCCP是成立了！

    不过，社会太寂寞了，有这样的人，才觉得有趣些。人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。文学家便是用自己的皮肉在挨打的啦！

——鲁迅《集外集·7》

半井简评：我们看作品回去想象作者是什么样的人，这样的想象很容易“跑偏”，先生此番话正是说此现象，钱钟书也曾婉拒读者见面的请求，大概说“见过鸡蛋后，没有必要去看这下蛋的母鸡”了。两人都是诙谐的。第二段先生提到的现象现在想来实在是可怕的，权力暴力的展示在那时毫无顾忌，城里如此，乡村更甚，可从沈从文文字窥见一斑。

第二

十余年来，鲁有脚一直代替黄蓉处理帮务，公平正直，敢作敢为，丐帮中的污衣、净衣两派齐都心悦诚服。其时净衣派的简长老已然逝世，梁长老长年缠绵病榻，彭长老叛去，帮中并无别人可与之争，是以这次交替顺理成章。黄蓉按着帮规宣布后，将历代帮主相传的打狗棒交给了鲁有脚，众弟子向他唾吐，只吐得他满头满脸、身前身后都是痰涎，新帮主接任之礼告成。众宾纷纷道贺。

——金庸《神雕侠侣·英雄大宴》

半井简评：仪式感太强了，连丐帮都需要如此“恶心”的仪式以展示权力的尊严，更遑论其他上得台面的门派了。仪式感过头了也有坏处，坏处就是参加仪式的人其实都不信这套东西，但是表面上要表示对这套东西的虔诚，如此，表面上越神圣强大，实际上越虚伪孱弱。《天龙八部》中的星宿派就把仪式完成了玩笑，《笑傲江湖》里任我行最终也逃不了权力的仪式化，东方不败倒是不重权力了，不过“她”的“面首”杨莲亭倒是很享受这种可笑的仪式。古今中外，朝代更迭之初，往往都是通过登基加冕的仪式来宣告权力获取的合法性，于是“懂礼仪”的老儒生此时就成了宝，当然也有当你是宝你不干的，比如方孝儒。仪式这东西的实质就是，让大家相信，相信什么？相信一些虚构的可以团结组织大家的本不存在的所谓信念、理想等。比如画饼充饥，画的饼实际上虚构的，但是披着客观的外衣，无形而成有形，人们就愿意相信了。权力的获得大概也如此。

第三

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

——李颀《古从军行》

半井简评：最后两句，不得不惊讶李颀的敢说话，这话搁在某些时间某些场合里要被上升到“××高度”了，如此非议朝廷，是因为当时传播速度缓慢而且交通也慢吗？慢到没办法及时发现如此“错误”思想，更慢到无法在发现以后迅速收拾惩处？也许有，不过更可能的原因是那个时代的气度（当然这也只是后世人的想象）。

第四

读图

晨读笔记（2019.12.24）

开会两个小时后。