“有能力的人居安思危。安然无忧的是愚人。假如冲突能在变得尖锐之前被解决的话，世界上就不会有英雄了。” --王岐山
这句话来自瑞达利欧与王岐山的对话，在《原则》一书中有所记录。看到这句话时，我深感震撼，既有喜悦又有忧虑。喜悦之处在于领悟了英雄出现的另一面，而忧虑则源于这一面并不怎么美好。
多数人都喜爱英雄。小时候，我喜欢孙悟空，他除妖降魔，助唐僧去西天取经。长大后，我倾心于三国和水浒中的英雄。受到漫威影响后，也喜欢上了超人、蜘蛛侠等。这些英雄共同的特点是：拥有强大能力，总是在危难时刻挺身而出，力挽狂澜，拯救民众于水火之中。
然而，英雄的出现往往伴随着危机。万物都具有两面性，但大多数人只愿意看到美好的一面。就像滴水穿石这个例子，人们通常拿来说明坚持的力量。但从另一角度看，被滴穿的石头永远都会受损，无法恢复。同样，英雄亦如此。人们通常只看到英雄解决了重大危机，却似乎不太在意危机的根源和如何避免。
常听到一句谚语：“乱世出英雄”。若对历史略有了解，再结合王岐山的言论，或许更容易理解其中含义。历史上每逢乱世，如三国、魏晋南北朝、五代十国、近代的军阀混战等，都是英雄辈出的时期。乱世因危机而出现，又因乱而衍生更多危机。危机是培育英雄的温床，因为危机需要英雄的应对。
还有一句鲜有人提及的话：“宁做盛世的狗，不做乱世的人”。乱世固然孕育英雄，却也是人间炼狱。每逢乱世，人口锐减，生活比猪狗还不如。我有幸了解一些五代十国的历史，难以想象曾经繁荣的大唐中原文明，在乱世中陷入茹毛饮血的境地。长期的战乱导致农事陷入瘫痪，百姓无家可归，在极端情况下甚至以人肉填饱肚子，人肉甚至比狗肉还不值钱，人肉甚至被制成肉干，可见这种吃人肉的情况已经成为常态。盛世的狗被宠着，乱世的人被吃。
英雄的出现虽然能解决危机，但危机早已先于英雄出现，因此必定对人们造成伤害，否则就不会发现危机存在。居安思危，预防为重，早早消除危机远比依赖英雄来解决危机更为重要。
曾听说一个扁鹊三兄弟的故事。扁鹊家的三个兄弟都精通医术。虽然后世传颂扁鹊，但他却认为大哥的医术最为出色，次之是二哥，而他自己则最差。因为大哥善于治疗病因于病发之前，一般人还未意识到病情就已将其消除。二哥则治疗病因于病情初现之时，此时病情尚不十分严重，一般人可能认为只是小病。而扁鹊医治的是病情已经十分严重的人，所以人们视其医术高明。显然，人们会将扁鹊视作英雄，解救人于危难之中。然而大哥因为提前预防，让人们免于痛苦折磨，其意义更为重要。
英雄固然重要，他们守护的是最后一道关卡，是消除危机的关键。然而危机的出现必然已经造成了巨大伤害。要彻底消除危机，除了英雄外还会造成巨大资源的消耗。居安思危，如同扁鹊的大哥一般，铲除危机源头，才能最大限度减少伤害。
减少英雄的出现，方能减少人类痛苦。
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