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巜胡适四十自述》的分享

巜胡适四十自述》的分享

作者: 秋一梦 | 来源:发表于2022-07-09 17:28 被阅读0次

    对于兴趣广泛、著述丰富的胡适,我接触他的作品比较少。只知道他是现代知名学者、诗人、历史学家、文学家和哲学家。他提倡的白话文,主张文学革命,是中国自由主义的先驱。

    上次去图书馆,突然见到这本《胡适四十自述》,我决定通过此书了解他。可两个月过去了,我竟未曾翻看过。眼看还书的时间就要到了,我不得不赶紧看完。

    这本书的各个章节是独立的,是一篇篇历史叙述的文字,都是以作者的一些生活大事件为主线。在序幕<我的母亲的订婚>,重点描述了家乡秋天最热闹的神会——太子会,让读者知道了昆腔、粗乐和扮戏的穿着和打扮,也了解到那个年代是如何订婚的。

    第一章<九年的家乡教育>中,胡适是1891.12.17出生(19622.24心脏病突发去世)在上海大东门外,三岁零八个月时得知父亲的死信。母亲是父亲的第三任妻子,比大姊和大哥还小,所以母亲的地位和生活都是艰难的,但母亲非常注重我的学业,要求我用功读书。是母亲培养了我,我也受了母亲极大极深的影响,让我学得了一丝一毫的好脾气,让我不但会待人接物,还能宽恕人、体谅人。

    第二章<从拜神到无神>的思想变化,“母亲见我这样敬孔夫子,她十分高兴,给我一张小桌子专供这神龕,并且给我一个铜香炉;每逢初一和十五,她总教我焚香敬礼。”后来读到《通鉴》中记述范缜和竟陵王萧子良讨论“因果”的事,让我的思想上也发生了很大的影响后,就不能虔诚拜神拜佛了。

    第三四章<在上海>,因三哥的肺病要到上海医治,所以我也去了上海上学。先是进入了监督章一山和总教白振民的澄衷学堂,我受杨千里(天骥)和梁启超两个先生的影响最大,读到了《天演论》、《新民说》和《中国学术思想变迁之大势》。后来进入了第一个用“普通话”教授的中国公学。我在《旬报》发表了一部长篇的章回(是白话文)小说《真如岛》后,在后来的几十期《竞业旬报》,不但让我有一个绝好的自由发表思想,还给了我一年多作白话文的训练。我后来因脚气病休学在家,我开始了学作诗,如《秋日梦返故居》、《军人梦》、《酒醒》、《女优陆菊芬演<纺棉花>》和《秋柳 有序》等。

    第五章<我是怎样到外国>,中国公学因各种原因解散后,在新成立的中国新公学因新校经济不易维持,最后造成与中国公学调停合并。我因喝醉了酒,骂了巡捕被关到巡捕房,最后被罚了五元,做那个巡捕的养伤费和赔灯费。写信辞去了华童公学的职务后,参加了留美官费的考试。在北京的一个月,是杨景苏(志洵)先生的指点下,我从《十三经注疏》开始用功,也是从那时起,我开始了读汉儒的经学。在头场考试中,国文考了一百分,英文考了六十分,取了第十名。第二场还了第五十五名,最后成了取送出洋的七十名中的一员。

    附录<逼上梁山——文学革命的开始>,七月八日,任叔永同陈衡哲女士、梅觐庄、杨杏佛、唐擘黄在凯约嘉湖上摇船,近岸时船翻了,又遇着雨。后叔永做了一首四言《泛湖即事》长诗寄到纽约给我看。两个人都不服彼此某些字词的用法,引发了梅觐庄的代抱不平。让我决定做白话诗的试验,要用试验的结果来证明我的主张的是非。此后,我不再和梅、任诸君打笔墨官司。最后才将许多散漫的思想汇集起来,成为一个系统,才有了新文学之要点,约有八事,分别是须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病之呻吟、务去烂调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。

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