去投子之后,定然去浮山,这点被何同学观察到了。某甲在浮山已然住下的时候,何同学在空间留言:老师什么时候去浮山?她留言的地方是在某甲空间里,严凤英纪念馆的一些图片下面,某甲并未透漏任何去浮山的信息。
投子山著名的禅师除了投子大同之外,还有投子义青,后者已经是在宋代了。投子义青接受的是大阳警玄的衣钵,但这面付衣钵的事情,却不是大阳警玄,而是浮山法远禅师。
法远禅师是个很灵活的禅师,世法和出世法都很精通,在同学一行中,经常是他出面和各种人打交道,而且足智多谋,几次历险,都因他而脱险。他求道的经历,是修忍辱波罗蜜的典范。
他和义怀禅师一行人同去叶县,参归省禅师。哪知道叶县这个人性子冷淡,大冬天的,对这些人拿冷水泼,拿香灰撒在参学的人身上。但这样都没有动摇他和义怀参学的决心。后来法远留在叶县的寺院中做典座。
五灯会元描绘叶县的性格是“严冷枯淡”,当真是传神得狠。法远耐不住众僧请求,趁着叶县不在寺院,给大众熬了一顿好粥,改善生活,结果叶县回来,很生气,将法远的随身衣物没收,然后赶出寺院。
大众求情,不许。
诸山长老和大施主求情,也不许。而且,还把叶县搞火了:你这是以势压人吗?滚粗!
无奈,法远说:我不住寺院也可以,但是,你老人家在上堂说法的时候,容我听一听,可以吗?
叶县同意了。这样,白天,法远上山听叶县讲课。晚上,法远住在山下另一寺院的廊房里。谁知道,又被叶县发现了,就问法远:你住多久了?法远答:半年。又问:给钱没?法远答:没。叶县呵斥:你这不是盗住吗?赶紧滚粗!要不然我告官!
无奈,法远到城中化缘,还了房钱,从此住在城中。但每次只要见了叶县,法远还是毕恭毕敬的。直到有一天,叶县归省禅师鸣钟告诉大众:叶县有古佛,汝等宜知之。
大家问:是谁啊?叶县说:如远公,古佛也。
于是迎请法远回山,叶县在法堂面付佛法。
这段记载,某甲看过多次,不厌其烦地引述,实在是钦佩法远练化掉这憋屈郁闷之气的能力,也许,郁闷憋屈只是某甲等俗人的妄想,在法远那里,根本没这回事呢。
或者,这种郁闷憋屈,正是道人拿来练手的,打怪升级嘛。端正心态,忍辱就不是忍辱了,而是波罗蜜了。
法远有这样的经历,以后遇到欧阳修的时候,也是很自然的不卑不亢。欧阳修慕名前来,觉得法远除了仪态凛然,目光射人之外,也没什奇特,于是跟别人下棋,法远禅师就晾在一边。棋下完了,请法远说法,法远就下棋这回事来说佛法,那是:铛、铛、铛……,说得欧阳修惊叹不已。
在提携后学上,临济宗传承的法远代大阳警玄收了投子义青,以延续曹洞法脉。这是让某甲百思不得其解的地方。其实大阳警玄门下不是没有其他传人,有好几个呢,但大阳警玄预见到这个法脉中断,自己时日无多,就请临济宗的法远代替自己找传人。
一天法远梦到青色的鹰,第二天义青禅师就到了。法远要他参佛陀见外道“不问有言,不问无言”的公案,直到义青悟入,法远又传授曹洞心法,义青成熟后,然后交给大阳警玄的遗物,让他接受曹洞宗的法脉。查典籍,曹洞宗就是投子义青这一脉传下来的,其他的分支早已中断。这个时候,大阳警玄已经圆寂五十年。
某甲在桐城投子寺的时候,看不到任何遗迹,但是脑海中回想的是投子义青和浮山法远这段因缘。
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