吕祖先师主讲外修篇•养与炼

                          ――来源于紫薇宫阙

　　夫道之所得者，非真修真炼，难登彼岸之途，修之所贵在于养。凡人之生于天地间，受后天一切之所累，自蒙自蔽，自欺自弃，而不自觉者，此所谓凡夫也。

　　学道则不然，可弃后天之一切，而返先天之至真，正如先天者，清净之水也，后天者，混浊之水也，浊水澄则清，人性静则洁，水可清可浊，人之性可秽可洁，是故人之修道，亦如水之澄清，澄清无渣滓，本性自还于先天之途，但道途遥远，若非坚忍而行之，虚空而为之，则中途必自馁矣。

　　养者，养性、养命、养身、养心，犹以后天一气，更应培养，气为人身中之意马，一动则上冲霄汉，四时含火，刻刻烧燃，气动则七情动，六欲升，故道家之修养，先平抑其气，以保性命之源，若养一气于无形，则性命身心，较易养之，迨之养育培补，于身心性命皆臻固境，则应从一炼字而为之，炼者，炼气、炼神、炼精，为三位一体，此乃主要之门，若至神为之定，气为之沛，精为之固，能如是，则阴退而阳生，化精气而存于神，渐入圣途，而超化造，顺逆不凡，尽弃后天之渣滓，而返先天之坦途大道也。