本文摘自王林海先生《想见时人解图画——被现代语境误读的八大》一文
八大在《个山小像》中自题:
生在曹洞临济有,穿过临济曹洞无,
洞曹临济两俱非,羸羸然若丧家之狗。
还识得此人么?罗汉道底。
个山自题。
好一句“生在曹洞临济有,穿过临济曹洞无,洞曹临济两俱非”,得法而不执于法,这是禅门的智慧承担。我们今天兜售思想,建构美学,把儒释道彻底沦为学问之学,把艺术直达性天的立格传统丢失殆尽了。
思想是经验记忆的产物,当思想建构成为人们生活依止的尺度,生活便轮回在思想里,我们还谈什么智慧呢?还谈什么真性情呢?
又一句“还识得此人么,罗汉道底”,正是自识了悟之义。如果我们今天的人死在言下,不识禅语,那么八大就真成了丧家之犬了。可见八大由此脱胎换骨,明心见性。
明心见性了的人会做什么呢?就是智慧与慈悲双运。八大这一步对今天中国从艺的人有着重大的启示,他给我们扔下一个话头:“父母未生前你是谁?”如果搞艺术不识得本来人,何以立言?
八大三十六岁移居青云谱,成为“净明道”道长。青云谱坐落南昌郊区,一湖中央,如蓬莱仙境。自己修建了客堂、茶室,面对一池白莲。画室门前堆一巨大墨池。在八大的心里,墨池就是他的心池,就是他心怀天下的世界。他笔下要流出的是净明之境。
六十岁自号八大山人。何为八大?八方世界现全身;何为山人?山中之仙。何等了然自在!我觉得,八大的生活空间在人类艺术家中是最美之地,也是最超上脱尘的世界。安住在这个空间孕育自己,在笔下畅怀心象,让人何等羡慕啊!
八大的诗:
墨点无多泪点多,山河还是旧山河。
横流乱世杈椰树,留得文林细揣摩。
“墨点无多泪点多”,这泪是慈悲之泪,绝非凡夫乡愿啊!如果你把八大看成了反清复明而不得之辈,那么他笔下的笔气墨韵就变成悲愤之痕了。错误的导读害死人!一个开悟的人,对这个世界爱都爱不过来,怎么在我们近代美术史里,变成了憎恨悲愤之徒呢?
八大之愿,是要在横流乱世中留得文林,让人细细揣摩。文脉断了,文明的进程也被斩断了。这个是八大的发心。如果我们在这个地方误读了八大这个人,去调侃他,那么八大作为中华文心,就泯灭了。
我们要知道,八大之志,在续“晋人之远,唐人之润,宋人之率”,是要“画起八代之衰”的!他是中华文化的成就者,在他的画作里,将王羲之的书道、王维的诗性、东坡的书法入画、云林的冲逸深情,涵容在自己的作品里,立一家之言。儒释道三学的精神,化在八大的笔墨里,显在心象中。
“想见时人解图画”,是他留给我们后人最至诚的、最深情的一句心语。这句话召唤着我们,一代代人,勿忘文脉,把中国文化的慧命相续下去。
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