孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。
孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。
军争就像是如何争得先机而不露痕迹，达到自己目的之前不能让敌方发现自己意图。想不出具体的例子。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。
所以，由于我军迂回前进，又对敌诱之以利，使敌不知我意欲何去，因而出发虽后，却能先于敌人到达战地。能这么做，就是知道迂直之计的人。“军争”为了争取有利形势，但“军争”也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地；丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。
大约明白什么意思，但自己也没看过几个实例，理解起来很模糊，大约纸上谈兵就是我了。哈哈
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
因此，卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达；强行军五十里去争利，先头部队的主将必将受挫，而军士则仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。这样，部队没有辎重就无法生存，没有粮食供应也不能生存，没有作战物资储备同样无以生存。
为什么百里争利，将领会被俘虏？十分之一按时到，争到先机，也怕是没力量对抗。这就是军争的危险吧，不一定一定好，都是寻求个平衡，利益最大化的点。也不是说争先就能胜。任何胜利都有冒险成分。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不使用向导，就不能掌握和利用有利的地形。
故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
因此，用兵是凭借施诡诈出奇兵而获胜的，根据是否有利于获胜决定行动，根据双方情势或分兵或集中为主要变化。按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风卷起；行进徐缓时，如森林徐徐展开；发起进攻时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然不动；军情严密时，如乌云蔽日难以把握；大军出动时，如雷霆万钧。夺取敌方的财物，掳掠百姓，应分兵行动。开拓疆土，分夺利益，应该分兵扼守要害。这些都应该权衡利弊，根据实际情况，相机行事。率先知道“迂直之计”的获胜，这就是军争的原则。
他也说了悬权而动，就是根据当时处境做出最优判断。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
《军政》说：“在战场上用语言来指挥，听不清或听不见，因此设置了金鼓；用动作来指挥，看不清或看不见，所以用旌旗指挥。金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士不会单独前进，胆怯的也不会独自后退。这就是指挥大军作战的方法。所以，夜间作战，要多处点火，频繁击鼓；白天打仗要多处设置旌旗，这些是用来扰乱敌方的视听的。
现在不适用了，飞机坦克，浓烟滚滚，旗子也看不到了，现在是靠通讯，电子网络传讯，所以如果切断一国网络，基本没打胜的可能。科技是保命符，不能太依赖西方这些发明，自己的产品可能短期不如别人优秀，但完全市场化，追逐别人的好东西，放弃研发自己的，结果就是要一辈子仰人鼻息。
研发很难，但也就三个因素，钱、人才，时间：国内最不缺的就是钱了，但没用到正地方，一场明星直播一百万，学者就该两袖清风。第二，人才，这个更无语，清华北大的都跑国外，说实话，我本科不是什么好学校，来到这边，身边同学除了清华就是北大，中科大，刚开始自卑过，聊聊就膜拜，自己就是小鱼小虾，后来聊多了，确实，他们做事情时都很有自己的一套，但大多数选择宁愿留在这边过普通人的生活，也不愿意回国，为什么？
其实每个人都倾向于回归祖国的，如果这些人少半选择留下，还可以说个人选择，但现在是绝大多数选择留下，那么大环境不无影响。国内薪资待遇说实话差一些，最要命的是科研环境，一个实验室啥啥一把抓，都要管控起来，不给人空间。是时候也要反思一下了。
时间，搞研发就要耐得住寂寞，爱迪生的1000根灯丝，就为了找到第1001根钨丝，能沉得住气才行，这恰恰跟整个社会风气、口号完全相反。做研发都是十年往上的，没法做几个月搞出来这种白日梦的。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气；对于敌方的将帅，可以动摇他的作战决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。
时机，懂规律，顺势而为嘛！庄子出来了，哈哈
以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
用治理严整的我军来对付混乱的敌军，用军心安定的我军来对付军心躁动的敌军。这是掌握并运用军心的原则。以我就近进入作战地点而等待长途奔走的敌军；以我军的从容稳定来对付仓促疲劳的敌军；以我军饱食之师对抗饥饿难耐的敌军。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变的原则。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食；对正在撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。
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