前言 摘：P003
当我们真正读懂徽州文化和徽州精神的时候，让孔子的儒学智慧不断地传递着优秀的价值观，使徽州人从“立志” “勤学”“节俭”“顾家”“择友”等多方面入手，构建起转即生存和发展的精神家园，在“东南邹鲁，朱程理学”的环境中，确立了“崇德”与“治生”双重价值取向；在“崇德”和“治生”价值取向的指引下，将儒家传统价值观和伦理道德进行了系统整合，并重点对传统的诚信观/义利观/本末观/贾儒观进行了彻底地改造/变通和融合，做到了以儒饰贾，以仕护商，以商促仕的良性循环，从而形成中国三大区域文化——徽州学文化的中央，世界区域文化的头牌，而引起海内外学者的强烈关注。
理解：
儒学，“人+需”，从人的基础需求去理解需要，和人本身最直接相关的是生老病死，再延申到家庭社会关系。其中最基础的生，生活，活下去，活得好，需要有物质基础。徽商能坐地开张的本领，自立自强的沟通认知的基础上，获取物质财务。
结合：
老师常提的“在我一贫如洗，一摸兜儿比脸还干净的时候，我遇到什么开心的事儿，都自嗨不起来。因为，心会很慌！所以，我要设法改正，我要向那些都“揭不开锅了”，还能自嗨的人学习！学习他们自得其乐的精神……
（拓展联系：国外也有马斯洛基本需要理论：第一层，生理、生存的需求；第二层，安全的需求：第三层，社交的需求：第四层，事业的需求：第五层，自我价值实现的需求)。
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