原文：
其安也，易持也，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九成之台，起于羸（累）土;百仁之高，台于足。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则无败事。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货;学不学，而复众人之所过，以辅万物之自然而弗敢为。
意译：
局势稳定的时候，容易掌握情况。（情势尚未有征兆的时候，容易进行谋划。事物脆弱时容易瓦解，微小时容易消散。
在问题尚未露出端倪时就要做好应对的准备，在祸乱尚未滋生时就做好预防。
合抱的大树），是由细小的萌芽长成的；多层的高台，是由一筐一筐的土堆垒成的；登上千百层高的阶梯，是从脚下开始的。
急功近利的人往往会失败；刻意把持某件事物的人往往更容易失去它。
因此，圣人（从不急功近利，所以不会失败）；不会把持任何事物，所以也就不会失去。
平常人们做事，往往在即将成功的时候失败，因此我们说：要慎终若始，才不会失败。因此，圣人想要的是无欲无求，而不重视有形的财货。
圣人以“不学”为学习的方法，以此将世人从错误的道路上引导回来，这样才能够辅助万物自然发展，而不敢妄为造着。
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