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【2022.4.22/个人成长篇】《道德经》德经篇：第六十四章
【一】学习内容
原文：（第64章）
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
译文：
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
注释：
未兆：未见征兆，未露苗头。
泮：通“判”，分开、消解。
毫末：喻指极细微的萌芽。
九：虚数，形容极高极多。
欲不欲：意谓圣人的欲望表现为没有任何欲望。
学不学：学人之所不学，意谓圣人的学问表现为没有学问。
【二】收获新知
1、本章三个重要的内容：
——为之于未有，治之于未乱。——千里之行，始于足下！
——慎终如始，则无败事。
2、本章大家熟悉且较有哲学思想的格言：
——为之于未有，治之于未乱。
——合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
——慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。
【三】收获总结
——本篇章老子主要核心讲的哲学思想是：只有量变的积累才能达到质变的飞跃和结果。老子在本章进一步阐述事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情之前，“为之于未有，治之于未乱”、“千里之堤 溃于蚁穴”，懂得提前做好预防。做任何事情都必须具有坚强的毅力，从小事做起，脚踏实地，循序渐进，才可能成就大事业。做事情要慎终如始、则无败事，不忘初心、善始善终。
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