『相應部1相應1經～相應部1相應3經』

『相應部1相應1經』

①「朋友！我無住立、無用力地渡過暴流。」

人，在世间，恶意与善意交织，苦乐起伏，不得安宁。然佛陀有教导，心的平静与如何达到心的平静。心是平静，无有恶意与善意，离于感受，如此前行，是在不平顺中平顺的行。

心是平静，前行，可有行动，并非坐在那里，并非注意于一处。

此平静，非神秘，非难以达到。凡人或曾经达到，不自知。佛陀知晓，知晓如何达到。这便是，止。

『相應部1相應2經』

①解脫

解脱，文字意思是解脱束缚，我们需要重视佛陀说法时，他的用词与文字的最初意思，因那佛说其实是质朴，不要给予其过多意思，那会误解。

解脱，确实是解开束缚，脱离束缚，这束缚是内在的。这束缚导向轮回，是轮回的因。解脱者，不再束缚，不再轮回。

②有之欢喜

有是存在，物质的存在，色身之存在。

欢喜而取著于这色身，是人生最大束缚。这束缚导致轮回。欢喜与取著不能分离，应说是，欢喜地取著。

欢喜地取著，是内在的，怀有意图的行为，内在的行为。

这有，是这身。这身，生而死去，死去再生，有再生，如临死时还有束缚。

束缚断开者，束缚脱离者，是成就者，不再轮回。

③受的滅與寂靜

受，感受是佛说的核心，因佛陀教法之目的就是永离于苦。

受有苦与乐，乐者难免有苦。所谓成就，当离于感受，离于感受者离于苦。

『相應部1相應3經』

①生命被帶走，壽命是短的，對被帶到老年者來說，沒有救護所

生者死去，从来如此，不得抗拒。凡人死而再生，同样如此。

②觀看著這死亡的恐怖，應該作福德取得安樂。

多行福德，多怀善意，多行善者，有当世的安乐。因善意带来好的感受，如心怀喜爱，心怀怜悯，心怀勇气，你将体验好的，舒服的感受，你因善意体验乐受。这是当生的利益。

多行福德者，离于地狱，去到天界，这是未来的利益。

多行福德者有这样两种利益。

③觀看著這死亡的恐怖，期待寂靜者應該捨去世間誘惑物

如佛陀那样的成就者，超越多行福德者。

成就者，脱离色身的束缚，不再依恋于色身。

那色身，就是世间诱惑物。

成就者的色身不再生了，成就者不再在这轮回世间再生了，在这轮回世间无法找到成就者的踪迹。

不再生者不死。

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