一个接近真相的对于“我”的定义
见：
罗杰斯：“我”，不是别的，就是一个人在过往时空里一切体验的总和。
这里的一切体验，包含着三个部分：“我”，“你”，和我们之间的动力。这个“你”，指的是万事万物，总之是“我”之外的一切存在。
感：我们在失意后总是在说：抛却过往，重新来过！这种决心很好，轻装上阵，给自己一个全新的机会。
这里有个假设：就是我们随时可以变成一个新的“我”。
鲁米有句诗写道：你跑的愈快，你的影子跟的愈紧，有时，它还跑到你的前头呢！
不是不可以轻装，而是我们要认识自己之后，才能真正的轻装。
那如何认识“我”自己呢？
罗杰斯提出了一个“现象场”的概念来帮助我们认识自己：现象场就是一个人的体验和时空等环境因素的结合。
而体验是认识一个人的根本。必须把一个体验发生时的现象场（基本等同于命运一章提到的具体化，即时间、地点、参与的人物、当时的情绪情感等具体细节）勾勒出来，一个人的记忆才会被提取，而深度体验才会被唤起。
这样一来，我的体验就会被你看到，就相当于，我向你敞开了我自己，而你把我作为关系的中心，听到我的体验，我就感觉，你给了我共情、无条件积极关注和真诚等等，我认为这就是爱！
这里的“你”也可以是自己，但需要自己有较高的觉知。
思：知道了现象场可以有什么其他的作用呢？
现象场就像是一个人的内在，当TA向你敞开时，你就和TA有了连接，有了“我与你”的关系。想象一下，勾引起你爱的人的现象场，TA的世界就与你的世界连接了；倾听了客户的现象场，TA与你的关系就跃升了；产品或文章中有具体的细节就能吸引用户共情到现象场，对产品和文章的好感就会增强。
行：自体一直在寻找客体，我在寻找你！世界是物化的，是“它”世界；但是通过现象场，世界是灵性的，变成了“你”世界。运用好“现象场”，知己知彼，直至抵达“真我”。
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