泰伯篇第八。子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
子曰：恭而无礼则劳，而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民信于仁。故旧不遗，则民不偷。
曾子有疾，召门弟子曰：启予足！启予首！师云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫！小子。
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣。正颜色，斯近信矣。出辞气，斯远鄙倍矣？笾豆之事，则有司存。
曾子曰：以能问于不能，以多问于寡。有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。
孔子说：泰伯，可以称得上是品德高尚的了。多次把天子的地位让给季历，百姓不知道怎么称赞他。
孔子说：恭敬却没有礼的节制就会劳苦，谨慎而没有礼的节制就会胆怯，有胆量而没有礼的节制就会闯祸，直率却没有礼的节制就会变得尖刻。君子对待亲人感情深厚，人民就会兴起仁德之风，所以君主不遗弃老朋友，百姓就不会人情淡漠。
曾参得病了，把他的弟子叫来说：你们看看我的脚，看看我的手，诗经上说：战战兢兢，好像面临着深渊，好像走在薄薄的冰上，从今以后，我知道我可以免除灾祸了，学生们。
曾参得病了，孟敬子去探问他。曾参说：鸟要死时，鸣叫的声音是悲哀的。人要死时，说出的话都是善意的。君子所看重的有三点：举止容貌端庄，就会远离粗暴和慢怠。严肃自己的面色，就接近了诚信。说话言辞和悦，就会避免鄙俗和错误。至于祭祀中的礼仪问题，那是主管小吏的事情。
曾子说：有才能的向没有才能的人求教，知识多的向知识少的人求教。有学问像没有学问一样，满足知识和没有一样空虚，受到别人侵犯也不计较，以前我的朋友就能够做到这样。
曾子说：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，林大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：民可使由之，不可使知之。
子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
曾子说：可以把幼小的儿童托付给他，可以把国家的命脉寄托给他，面临生死存亡的紧要关头而不动摇屈服，这样的人是君子吗？是君子啊。
曾子说：知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命，而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？
孔子说：修身养性起于诗经，立身之道在于礼，性情所成在于音乐。
孔子说：老百姓可以让他们遵从我们的意志，不必让他们知道为什么。
孔子说：喜好勇敢却厌恶贫穷的人，会作乱。作为一个人却不仁德，恨他太过，也会作乱。
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