不直接把所要说的人或事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它，这种修辞手法叫借代，也叫“换名”。具体代抽象，用具体事物代替或概括抽象的事物。
（31）祥子的脸红起来,低声说了句:“我怎能当厂主?!”“哼,你怎么不能呢,眼看着就咚咚擦啦!”(老舍《骆驼祥子》)【旧式结婚都要有鼓乐,所以作者以敲锣打鼓的声音代替结婚。这样的借代不仅形象生动,而且透露出虎妞按捺不住的内心喜悦。】
（32）.等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》）【“囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。】
（33）南国烽烟正十年。（《梅岭三章》）【“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。】
（34）喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁把万事全抛。荡悠悠把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!(《红楼梦》第五回)【一首词中用了三处借代,“无常”是传说中地狱的使者,代死亡;“黄泉”是地下之水,代人死后埋葬的地穴;“天伦”代父母。在长期的语言实践中,以上三词已成为人所共知的借代形式,得到广泛的运用。】
（35）身服干戈事,岂得念所私!(王粲:《从军行》)【“战争”这个概念比较抽象,古诗里就常常借用“干戈"(两种兵器)、“金革”(兵器、衣甲)、戎马(兵马)等作为“战争”的代称。】
（36）国时俗之工巧兮,偭规矩而改错。举贤而授能兮,循绳墨而不颇。（《楚辞·高骚》）【“法度”、“准则”也是抽象的概念,古人有时借用“绳墨”(用来画直线的工具)、“规矩”(用来画圆形和方形的工具)等具体事物来表示它。】
（37）谷子云笔札,楼君卿唇舌。《汉书·楼护传》【“笔札”是书写的工具, “唇舌”是说话的器官,本来都是具体事物,但在这里,却用来表示抽象的概念】
（38）颜色类相似,手爪不相如。《吉乐府·上山采岸芜》【两人的长相虽相差不大,但手艺却大有高低。“手爪”在这里指纺织技巧。】
（39）红颜弃轩冕，白首卧松云。(李白: 《赠孟浩然》)【年青时就弃官不任。“轩冕”在这里指官爵禄位,都是以具体事物表示抽象概念。】
（40）相如乃与驰归成都,家居徒四壁立。《史记·司马相如传》)【司马相如就带着卓文君一起赶回成都,可是他们一贫如洗，除了四面墙壁以外,什么东西也没有。不说家贫,而说“家居徒四壁立”。为了使语言形象生动,古人往往采用这种修辞方法,有的因为用得自然贴切,读起来已经不觉得它是一种语言加工了。】
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