且说读书

一个热爱阅读的民族，是不可战胜的。

据报道国人现在的阅读量很少,很多人普遍没有养成读书的习惯,但凡事都不可一概而论，我坚信任何时候任何人群里我们周围都不缺爱好读书的人。学校、图书馆自不必说，地铁、候车室、公园也时常可见手捧一本书专心阅读的男人、女人、大人、小孩、职员、学生。朋友圈里也常常可以看到朋友们图秀最新阅读的各类书籍：政治、财经、传记、历史、军事、美文…，包括自己在内也曾不止一次图秀所谓藏书、新购图书、朋友赠送的图书（特别浪漫农夫和绝对值为代表的朋友们）、丢失的图书、读书心得、年度阅读图书清单等等。

每每这样的时刻，心中充满自豪、自信甚至自负，尤其商品经济大潮之下读书人数委实不多这一不争的事实，更增豪迈，颇有放眼四周舍我其谁的气概。某日和一位同事聊天，得知她正在阅读杨绛的《我们仨》，她是一位每日买（菜）打（洗刷）烧（做菜）的家庭妇女，聊天话题也几乎从未离开家庭和宫斗剧。又一日，夜里三点起身，随手打开手机，看到一位朋友没有休息，问他，回答道：“还不困，看看《我们仨》吧”。那一刻，自己忽然忽然明白了很多：平时自诩读书不少，自命清高，“天外有天人外有人”这一谚语被我弃之脑后，忘记了“三人行必有我师”的古训。究其原因，或许并非读书太少，而是读书品位的差异，《我们仨》的两位读者面前，虽然自己也从没看过所谓《拍马屁的艺术》，但亦足以令我无地自容。

选择了优秀的充满正能量的书籍，接下来当是认真阅读。专业书籍，自然字斟句酌,不必赘言。其他书籍，水会江南更加倾向于陶渊明和诸葛亮式的不求甚解，这样可以在有限的时间里阅读“无限”的书籍，陶渊明“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”（这也是不求甚解成语的来历）。《三国志》记载：诸葛亮与徐庶、石广元等好友的读书方法不同，徐、石等读书“务于精熟”，诸葛亮则“独观大略”。诸葛亮的“独观大略”，系指读书不纠缠在细枝末节，不纠缠在文词风格，而是跳出书本，带着思考把握书中的精义。自己还远未达到掌握大略的境界，但是希望可以通过把握理解书籍的核心思想，取其精华，以求充实自我，提升自我，实现自我。

读书的目的个人以为有二：休闲娱乐（消遣时间）；吸收知识（利用时间）。二者可以单独存在也可相互共存，在娱乐中习得知识。所谓休闲娱乐，不过类似前些日子满目宫斗剧，不必细说。

吸收知识不过只是表象，更多的时候我们通过读书吸收知识，掌握更多技能，实行“充电”，进而可以获得更多更好机会和更丰厚报酬，从而改善自己的生活。

知识的增长拓展出更多的渠道，书里书外皆可结识朋友，通过读书认识的朋友，总体好过酒池肉林相逢的朋友。

读书不是用作外在炫耀的资本，书柜陈列的图书不是道具，读书对于我们的感化更多在于精神层面，扩大我们的视野，提高我们的视点，丰富我们的内心，优雅我们的气质（腹有诗书气自华），提升我们的素养，从而更好引导我们的言行。

读书不能忽略立身做人，设若心地不正，卑躬屈膝，卖国求荣，甚至为虎作伥，读书再多学问再高也是枉然，只会作恶社会，造成更大危害。君不见，自古以来大奸大恶之人，大多满腹经纶，赵高精通狱法、蔡京术法精湛、秦桧状元出身（印刷体“宋体”即为秦桧创造）、和珅精明干练。

读书不是为了读书，不应该停滞于休闲娱乐、改善自身生活、提高自身素质，而应化读书为具体行动，胸怀众生，利用自己读书习得的知识技能经验服务社会，多行善举。惟其如此，才能达到读书的终极目的：

利他（约等于为人民服务，但是自己恐怕没有资格呼喊这句口号，因为我的名字叫人民）！

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2017年04月11日