刚刚吞没了一个生命的河流却显得若无其事。我是在那个时候知道河流也是有生命的，它吞没了我的弟弟，是因为它需要别的生命来补充自己的生命。在远处哭喊的女人和悲痛的男人，同样也需要别的生命来补充自己的生命。他们从菜地里割下欢欣成长的蔬菜，或者将一头猪宰杀。吞食了另外生命的人，也会像此刻的河水一样若无其事。
这一段很有哲学的味道，当河流吞噬人的生命之后，丝毫没有变化。和人类无意中踩死一只奋力攀爬的虫子又有什么不同。这是多么残酷的现实。
天若有情天亦老，无情是不是就无生老病死了？但人之所以为人就是有感情，但想长久又只能走向理性，类似于无情。情深不寿，这确实很矛盾却是真实的一生的课题。
又是一个平衡的问题，当我们不关心一个人的时候，那么这个人几乎是没办法伤害到我们的。但一但用情了，反而容易受伤害。如何能真挚热烈的对待自己的亲朋好友，而当受到来自亲密人的伤害时，又能看开，不至于受伤。这是一门艺术，也可以说是智慧。
我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。
这一句写的是一个十几岁的孩子，余华在用三十岁的智慧解析自己的童年。只有回到孤单中才能热烈的生活，看似不通的逻辑却是真实，这也许就是道德经里的玄之又玄，众妙之门。
其实在细雨中呼喊，很适合家里有青春期孩子的父母看。青春期的欲望涌动，心思翻涌，很真实，父母都是从青春期而来，但大部分人都没有作家这种细腻的敏感的记录、感受能力。大部分走过既忘，或者三四十岁的人被生活折磨的无暇反思。
这时候去看作家的记录，无疑是一种帮助自己了解真实青春期的儿女感受更能找到对策。不了解就没法解决问题。
总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。
是的，这个世界有时候就是欺软怕硬的。
年轻时生机勃勃的孙有元，经历了我祖母三十多年掠夺以后，到晚年成为了一个胆小怕事唯唯诺诺的老人。然而当他体力逐渐丧失的同时，内心的力气却成长了起来。风烛残年的孙有元，再度显示了他年轻时的聪明才智。
余华写祖父的状态也很绝，从他对祖父的描写，我甚至看到了七十耳顺，这个风烛残年的老人不得不低头，尤其是自己的儿子也是粗暴简单，他脸上时刻所呈现的微笑就是他内心强大的写照。
他什么都知道，忍气吞声，才是明智的。而这忍气吞声却是他的主动选择，并不像年轻时候的忍气吞声。一个人老到一定的程度，身体弱了，精神只能强大起来。这也是很玄。
她站在生与死的界线上，同时被两者抛弃。
我觉得的被两者厌弃更好。一个独居的老人，被生与死的人都拒之门外。这篇不长的小说，写出了青春期的情欲涌动，孩童时期的天真无忧，一往无前。中年人的重压与荒唐，老年人的孤独。短小却浓缩。
任何孩子都不会把自己的以后想得糟糕起来，现实还没有这么训练他们。
是啊，孩童时期没有悲观，一直觉得明天会更好，因为还没有被生活训练。
成年人的权威，使孩子之间的美好友情顷刻完蛋。
何止是成年人的权威让孩子友情崩溃，权威也会让成年人的人性泯灭殆尽。曾经有一个著名的心理学实验，人在强压权威面前良知通常会落败。这也是为什么nacui主义可以存在的原因。
我毕竟太年幼了，意志只有在吃饱穿暖时，才会在我这里坚强无比。一旦饿得头晕眼花，也就难以抵挡食物的诱惑了。事实上我过去和现在，都不是那种愿为信念去死的人，我是那样崇拜生命在我体内流淌的声音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了。
生命、健康是最宝贵的财富，年幼的孩子才是懂人生真理的人。
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