求生还是贪生
闲来翻看道家经典，更有一些关于美和生的论述。读来有很多的不解。这个不解是关于对生命的理解。有生就有死，生命无极限。虽然我们都想生的更好，但在即将终点之时，更多的是对时间的延续。求永生，这就是神仙。道家修仙，仙永远是我们的终极追求。可以随心所欲，可以天地任我行。
既然求永生，与之相对的死亡就是要面对而且是要克服的。克服死亡首先就是要面对任何环境，在环境下生存下来是为一，其二就是有克服身体的生命极限，那就是要面对的疾病。一个是外，一个内。环境对内有影响，疾病对内也有影响。而解决这一切的就是要通过修行为达到内外统一。
惧怕疾病视为贪生，于是有了求医问药，这个求医就是求医生治疗自己的疾病，得以延续生存或更好的生存下去。为了延续生而诞生了一个职业，那就是医生，产生了一个学科，那就是医学。如果一个人不惧怕死亡，那医生还有何用？无谓的延续时间和有效的利用时间是不同的两个层面，古来的王侯将相，大多不惧死亡。有士为知己者死的说法，更有贞洁烈女宁为玉碎不为瓦全的行为，贤臣冒死尽忠言，大将不畏阵前亡。等等这些都是使得生命更加的有价值，哪种无所事事的活着的人，被称之为行尸走肉。
惧怕死亡，才拼命的求生。问题是求生为了什么？看到古刹前，一颗古树侧转身子，低下头，躲过屋檐后，枝叶茂盛的生长。道长解释为道家的“曲而美”。不解。如果屋檐下的树木和古刹相比，古刹必然重于树木，如果树木威胁到了古刹的安全，则必然会被砍掉。可能是古树的了真传疑或是的了道，自己低下头来，躲过屋檐后，得以继续生存下来，而且活得很好。被大师解释为曲而美。个人觉得，这个不是美，而是没有了骨气，为了生存，宁愿低头转身。曲不是美，那是一种生存方式，自己难以给自己解脱，成就了曲而美。
我们面对的，是因为贪而生还是因求而生，不得而知！不得而知！
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