很早就想写这个主题了，忌惮于自己的理解浅薄，迟迟未能动手。后来转念一想，禅道不以结果为目标，而是在过程中修炼身心吗？所以，即便是一篇很烂的文章，也可以通过持续修改和完善，使得自己不断精进。那么，还有什么好顾虑的呢？
人生的意义是什么？
这是一个普遍缺乏“意义”的时代。如果问旁边的人，你的工作目标是什么？一般都会有明确的答案；但如果问，你人生的意义是什么？我想，大部分人可能回答不上来。
很多人每天去上班时，想的是赶紧打卡，千万别迟到扣工资；八小时下班回到家，想的是什么时候才能赚够钱，去享受退休生活。人会因为找不到目标，找不到人生的意义而变得麻木不仁，过得像行尸走肉一般，伴随最多的便是抖音等精神鸦片。
要想把工作做好，我们是不是要制定目标？然而，我们一直都有目标：我们以前一直认为最重要的是高三，认为考上好大学就幸福了；但上大学后发现，大城市如此繁华，但没钱，认为工作赚钱了就会幸福；工作后却遇到一个糟糕的老板，觉得当了老板，能掌控自己的命运，就会幸福了，所以就去创业；创业后发现，原来比打工还苦。。。
临在当下
我们有时只是为了完成一个又一个的目标，取得一个又一个的成功，仅此而已，背后有一个巨大的不安全感驱动我们不停地向前走。但是我们为什么要向前走？从哪儿来，要到哪儿去？心安何处？这些焦虑、紧张、不确定性恰好说明，我们与初心（原来想用本体或源头，但感觉太晦涩了）失联了。
当我们在时间的水平线上奔跑，追求更多更快的目标，很少有人告诉你，真正的力量不在未来，而在当下。临在当下，是我们与初心（本体/源头）联接的唯一方式。
临在当下
“临在当下”就是临在于此时、此地、此事，达到一种“No Mind”，也就是“无念”的状态。
你要集中于此时、此地、此事，忘掉过去，忘掉未来。怕的就是你在工作的时候，想着通过这份工作赚一笔钱，然后退休去享受生活。工作时心在别的地方，既做不好工作，又不是修行的状态。
如何在工作中践行“临在当下”？
稻盛和夫讲的一句话特别棒:“工作就是最好的修行。只有全身心投入到当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精，这才能造就自己深沉厚重的人格。”
人的一生，如果除去睡觉时间，有三分之二的时间都用在工作上了。与其把工作跟你的生活二分，莫不如打破二元对立，它就是你修行的路。
一个手艺人如果心态上能达到“临在当下”这种高贵意识，就可以把自己做的商品、产品变成一种艺术作品。所以，手艺人+“临在当下”，就能创造出一件艺术作品。
我们今天更熟悉的词汇是职业人、职业经理人，这跟手艺人有什么区别呢？唯一的区别就是，你有没有将你的心注入到工作中。
所以，真正有意义的，不在于你所做的工作，而是你工作的状态。击穿阈值后，从源头流经你的东西叫意义，它超越你做的工作，超越思想，甚至超越你的人生。
也就是说，“Being is far more important than doing”，我们如何“doing”那个状态，也就是“being”能够产生意义。—— 这就是禅的境界。
如何将心注入工作？
第一，一次只做一件事。把你的时间整理成段，一次只做一件事，把能量放在这一件事情上，慢慢形成习惯。
第二，事情本身就是目的。通常我们不会把自己做的那件事当作目的，比如，学习一门课是为了用到工作上，你做的任何事都是“for something else”，这就不能很好地把握当下。所以，回到你做的事情上来，把它当做目的。当你做的事情本身就是目的的时候，时间指向未来的箭头就被切断了，你能够感受到当下的力量。
第三，爱上你做的事。打破二元对立，将生活和工作合二为一。如果工作本身就是目的，而不是实现其他目的的手段，那么工作时将会获得自由，获得主动性。这时，你做的事自然就会有品质在里面，这种品质在《禅与摩托车维修艺术》里被称为“良质”，而且“如果你能倾听良质的指引，悄悄地遵循它，心无旁骛，就能使得自己手中的工作变成一种艺术。”
所以，艺术不仅是绘画、音乐等，工作也可以是艺术。
工作和禅的结合
将工作和禅结合到一起，很多人已经做到了。
乔布斯：用禅的方式把产品变成艺术。希望追寻个人精神世界的领悟，另一方面又想要打造出改变世界的产品。这是二元对立的，怎样打破二元对立呢？
通过禅，禅使乔布斯把两个目标融为一体，做出伟大的产品就是乔布斯的禅修方式。
寿司之神，小野二郎。他捏寿司时的眼神，跟在庙里的修行者其实没有区别。只要临在当下，用心捏好每一个寿司，就是修行。
以上两位是工作和禅结合的佼佼者。其实我们周围也有很多这样的人，工作做得很棒的同时，内心愉悦。
茨威格名言
茨威格说过：“一个人最大的幸福莫过于在人生的中途、富有创造力的壮年，发现此生的使命。”
希望我们也能够做到，用禅修的方式来工作，找到此生的使命。
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