VR文化游不仅连接了现场镜头与您的手机（PC、PAD更清晰），关键是您得到了几个特权：主讲人往往是名校教授，知识渊博，通古博今。古迹中充满了文化语码，就类似北京四合院门旁的石墩，圆的表示户主是武官，方的表示户主是文官。解码就需要有知识的“法眼”，教授当然有，这次游晋祠的讲解人，是清华大学建筑学院的教授。再一个特权是“走入禁区”，比如第一集中的特殊洞窟，第二集的登塔，本集的圣母殿…，游客就是愿意花钱，也进不去。
至于“免费”算不算，“躺着游”算不算，“碎片游”算不算特权？至少是优势吧！VR还会时常引用地图，增加你旅游体验的整体感。教授先带你走过“中轴线”，让主体逻辑像展开的卷轴一样，依次展开。要知道，秩序就是美感的一部分。好，我们先给出晋祠的一幅速写。
晋祠的始建年代不详，最早的记载见于北魏郦道元所著《水经注》一书："沼西际山枕水，有唐叔祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。
"北齐天保年间（公元550-559年）曾大兴土木扩建晋祠。此后历代不同时期，出于不同的需要，相继在晋祠维修增建，集儒、释、道于一统，形成了一处规模宏大的皇家园林建筑群。
祠内琼楼玉宇，风景如画，国宝荟萃，其中的圣母殿、鱼沼飞梁、献殿等堪称三大古建国宝；齐年周柏、难老泉、宋塑侍女像并称为"晋祠三绝"；
教授说，中国古建筑多以木制的梁柱结构来承力。底下有坚实的基座部分，梁柱间还有各类斗拱。墙用于区隔空间，即便都拆掉，也不会倒塌。
出挑的屋檐和缓缓翘起的四角，使琉璃瓦的大屋顶如雨燕展翅，各处的比例不仅符合审美，在承力方面也凝聚了中国匠人的高超智慧。
梁思成和林徽因来访时，从结构比例，一眼就能分辨古建筑的始建年代。图上是水静台，是一个戏台，屋顶有尖脊的叫歇山顶，另一个叫卷棚歇山顶。
也许最让西方让惊叹的是所谓的“榫卯结构”，而最密集到榫卯就在斗拱上。那么宏大的建筑不用一颗钉子，神奇得像是魔方的铰链。
图上给出来三种典型的斗拱。斗拱不仅花样繁多，有些甚至承载了更多文化意义（比如品级限制）和美学价值。
教授指着斗拱说，唐宋的斗拱要比明清的更雄大。屋檐出挑的更多些，这里可以看到各个朝代的建筑，实属幸事，后人总喜欢用更新的技术取代古老的建筑。而晋祠却不同，北魏以后各个朝代不同风格的建筑都留了下来。
沿着中轴线，教授带着主持人和摄影师走向圣母殿。首先看到的是一个明代牌楼，这个建筑元素并没有太实际到功能。可非常有仪式感，对于一个藐视“无用之用”的农耕文明来说，这是少见的。那为何要有牌楼呢？教授说：“它像一个取景框，使得视线在这里得到一种整合。”而我更认为它是一个让来人驻足，整理衣冠，准备进入一个重要而庄重的区域。
我老家是侨乡，华侨在家乡修公路，建学校，往往都要建一个牌楼，应该是一种荣耀吧！
古人把圆形的水池叫池，把方形水池叫沼。而上面有十字飞桥，所以叫做鱼沼飞梁。桥下的结构很有意思，石木混合，还有类似斗拱的结构。作为晋水的源头，这里“水的身影”随处可见。
这回总算进了圣母殿，一样是前廊后室，只是前面的纵身居然有两个开间（两个柱间隔）深，是比较少见的。前面的八根柱子，都有龙盘旋而上，极富动感。
进到圣母殿里面，光线一下暗了下来。这里通常是禁止游客参观到，晋祠三宝的宋代彩塑就在这里。主持人让助理打开了冷光源的灯，否则彩塑的颜色将会受到伤害。据说，这一尊就是梅兰芳最喜欢的彩塑仕女。迎面为笑，侧视为悲。也许这才是古代仕女的内心独白（悲苦藏于心）。
教授带我们来到了晋祠三宝的另一宝，周代古柏。它默默地在哪里站了三千年，见证了中华文明的历史沧桑，这个不会说话的出庭证人，已经相当苍老，有时我觉得它就是“仙”，有生命，又灵魂，被欲望裹挟的人类，在它面前，吃相一定很难看，很难看。沉默不是极度的鄙视吗？孔子克己复礼的“礼”就来自周公，有幸一拜，是对历史的一次时空穿越。
这时，教授来到了“难老泉”。它也许是周柏的长辈，也未可知。难老不是不老，它没有周柏的生命，却比周柏更活跃，泉始终在运动，每一分一秒，它都在改变着自己。难怪老子说：“上善若水”，它不是生命，却是生命的基础。它润物无声，无私奉献，是晋祠三宝的第三宝。
这三幅图，左侧都有位置标定，它们展示了六朝建筑拼图。如果你能弄清其中牌匾上的文化语码，估计完成一篇博士论文都不在话下。大妈团的旅游都只是走马观花，处处留影。看得见，看不懂，景物近在咫尺，人文语码远在天边。参加VR文化游，需要学习，您现在有“饥渴感”了吗？如果教授不是建筑系的，而是历史系的，那您将感知一个不一样的晋祠。
请点击下列链接，它们通往不同的文化虫洞，请带上你的“洛阳铲”（就是脑洞，洛阳铲一旦钻到古墓，便可穿越时空），绝对不虚此行：
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