鼎然2018答外道种发问

鼎然2018答外道种发问

Saṅgha：संघतिपाई

有藏密外道种问:西藏密宗是外道？

鼎然答:若西藏密宗是正道？何故用鬼神说教迷惑信徒疯狂膜拜堕於邪说不能令其信众於心安止妄识不生？何故鼓吹神佛加持三世如来入住其身而堕於名色痴迷求取？何故其传承依止人相不达本心令无数信徒痴迷追逐愚痴依赖？何故用其传承掌控信徒唯此修学而不能有所他依祸乱信众成为奴仆？何故假借佛教宣说生死宗教掌控信徒内心世界祸乱世人背离本智？何故灌顶消业不识本义，外行慈悲内行贪欲？何故建立宗派建立宗门拉帮结派壮大宗族令无数信众丧本亡觉？何故所讲所说堕於生死方便邪说，不能令信众安于自心远离名相？何故鼓吹其传承神乎其神以此来祸乱世人壮大邪说？何故建立法王上师装饰其形编造鬼说令无数藏民疯狂膜拜成为奴仆？何故个个吃肉喝酒暗行贪欲，却不知羞耻诳说佛教弟子可以吃肉之邪说？何故宣说教义不离妄识作用而欺诳世人令其修学？是故，藏传佛教为附佛外道真实不虚。

有心中心外道问:心中心是外道？

鼎然答:若心中心是正道，何故诸多心中心信徒视元音外道种为佛化身不离色无常？何故沉迷追逐痴迷膜拜视为菩萨？何故堕於名相当中知见泛滥？何故鼓吹神佛加持令其信徒疯狂依止？何故贪求所谓六神通相愚痴修学？何故欺诳信众诳说其传承为梦中授记？何故卖弄文理知见拉拢信徒建立宗派？何故盗窃汉传禅宗、汉传净土，藏传密宗混杂其中蒙骗信徒建立法门？何故元音外道种称为阿阇梨而令其追随者疯狂依附堕生死修？何故令众生痴迷坐禅定能见性？何故其追随者到处传播其外道种元音无所不通堕於四相？请问这是正法么？这是心中心么？是故元音式外道种心中心不名正法，定成外道真实不虚。

有净空外道种问:净土宗是外道？

鼎然答:若净土宗是正道，何故令无数痴迷者疯狂求取净土丧本亡性？何故痴迷念佛不识真义盲目膜拜其净空外道种视为释迦牟尼再来？何故净空外道种建立旁门宗派掌控信徒疯狂依附堕於生死识业？何故净空外道种只允许其追随者念一句佛号看一本佛经而断灭他经成造业种？何故净空外道种为其追随者灌输鬼神宗教掌控他们痴迷依止不得出离？何故念佛人顽固不化痴迷净土丧本亡智不识根本堕於邪行？何故净土宗建立外相愚痴求取净土泯灭真性成魔力鬼？何故坚固一句佛号不解佛义堕愚痴见？何故净空外道种境外遥控汉地佛教及其信徒大力敛财资助邪魔？何故净空外道种及其追随者满嘴鬼神满腹妖言惑众假借佛教谋取利益？何故念佛者不识根本依附净空外道种贪恋其人丧失正见堕於邪修？是故，净土宗定成外道其净空式外道种净土外道嘴脸真实不虚。

有星云外道种问:星云是外道？

鼎然答:星云若是正道？何故建立人间生死佛教祸乱世道？何故向世人宣扬方便说教增长愚痴？何故诳说佛法篡改佛教成生死说？何故建寺造庙扩大帮派拉拢信众耗费众力围绕左右而不令众生於自心善能调伏出离苦念？何故依附世间权贵追随左右收受名闻利养而不安止？何故年老仍旧宣说人间生死教法丧本亡性？是故，星云定成外道种真实不虚。

有万行外道种问:万行是外道？

鼎然答:若万行是正道？何故教唆其追随者坏我清修道场？何故与当地官员勾结成团坏我正僧？何故鼓吹其教法神乎其神来蒙骗世人令其膜拜成为奴仆？何故蒙骗信徒为其无偿劳作不令信众善修六根堪能安止？何故扩建寺院欺诳世人诳说要培养千尊罗汉几百菩萨岂不可笑？何故欺诳世人编造鬼通妖通自撰邪书妖言惑众？何故鬼吹其神识出离来去自由编造谎言蒙骗世人？何故与当地官府相互勾结狼狈为奸充当当地佛教痞子掌控佛教？何故其追随者愚痴顽固奸诈阴险到处鬼吹其邪师万行无所不通？是故，万行外道种定成外道真实不虚。

有汉地佛教外道种问:何故说汉地佛教是附佛外道？

鼎然答:若说汉地佛教若是正道？何故诸多僧尼贪恋世间名色权贵痴迷其中疯狂索取？何故个个僧尼沉迷外相视为真实丧本亡性？何故假借佛教却为信众宣说鬼神说教令其沉迷其中担惊受怕？何故用因果地狱轮回恐吓他人发泄嗔恨以此满足自心空洞？何故用敲打念诵迷惑信众增长情识粘连其中疯狂依附？何故不令信众正入安止调伏六根作不放逸行？何故汉地佛教所谓大和尚勾结官员依附权贵贪婪名利成愚痴鬼？何故个个僧尼不住不放逸法而粘连世道堕生死行？何故汉地邪僧痴尼贪着世间五欲之乐而不舍离？是故，汉地佛教为附佛外道真实不虚。

其余的就不多说了。譬如:弥勒大法之邪教嘴脸、汉地唯识之外道论、火供放焰火磕大头之邪教、印广式法华成佛之邪门乃至一心三藏之外道修、灵修之邪修法、消业聚福之世间生死行，放生吃素之世间生死行等等悉皆非正道之行，悉皆为祸乱法生死业苦受相。是故，凡是跟随鼎然修学者莫要粘连，莫要依止。当依止不放逸行、依止不放逸法、依止根本性、依止自觉圣智修、依止六根安止行、依止六入寂静行、依止内外不住行、依止正见正念行、依止离相行，依止法次法修堪能不堕邪道。当依此修学莫要放逸，莫要粘连世间生死邪说，如上述者定当远离。

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凡是鼎然揭露一切旁门左道之文章，在若干年后真相终究会大白天下。其一切揭露外道文章定成稀有法说，令世人重新审视如今佛教非正性佛教。是故，一切正修学人莫要恐慌，因恐慌是业；莫要担心，因担心是苦；莫要惊诧，因惊诧是痴；莫要难受，因难受是情识惑心；莫要急躁，因急躁是生死心相；莫要绝望，因绝望是意根祸乱；莫要无动于衷，因无动于衷是愚痴见。