鼎然师父偈：
落地无声胜有声，法门无量量无量。
鼎然说法法不说，恰到狗窝传狮吼。
能震假冒佛泰斗，个个脱落众人明。
弟子问：师父请问什么是以戒为师？
鼎然师父：把心放正就是戒，放正的心本正，就是体。啥是戒？自心净就是戒，自身正就是行。
心如何净？但於烦恼处堪能安止就是净。身如何正？但於五蕴堪能不染就是正。
戒是师，师从净处生。净处无住，无所住言即是净。此境遍满，不来不去。
戒者，随喜。随于本心，喜于无住。
傻子虽傻，但于食物不傻。
痴子虽痴，但于妄想不痴。
呆子虽呆，但于觉触不呆。
弟子问：师父，“无我的境界便是烦恼”，想听师父再说说。
鼎然师父：无我的境界便是烦恼，因世人追逐无我，便生贪取。因贪取是苦即是与烦恼为伴。是故无我的境界是烦恼，义在熄灭贪取境界之心，勿令重生。
鼎然说法，不说一法即是说无用法。因大家痴迷，所以说法令其熄灭痴心。痴心熄灭，说法即是妄。
修道之人，闲时哭泣，忙时安乐。
古时和尚有信仰，今时和尚有钱财。
弟子问：师父，为何“修道之人，闲时哭泣，忙时安乐”？还有忙闲之分吗？
鼎然师父：闲时哭泣，是懂得闲时放逸，所以哭泣；忙时安乐，是懂得忙时不放逸，所以安乐。
弟子言：方便说。
鼎然师父：我若方便说，死时下地狱；我若究竟说，活时在阿鼻。
弟子言：师父总能圆说。
鼎然师父：圆说非师，是世人太痴。
世人笑我太疯狂，我笑世人太愚痴。
何为世人？六根放逸是名世人；六入摇动是名世人；六识散乱是名世人。
世者，放逸心。
一杯苦茶降血脂，一颗真心多苦难。
两脚踏无常，双手拼生死。
空腹能不能吃香蕉？散乱能不能坐如来？
我说散乱是如来，惹的世人骂我癫。
弟子问：师父，“一杯苦茶降血脂，一颗真心多苦难”。这里的真心怎么讲？
鼎然师父：这里的真心就是识得苦难本不生，不识苦难种种生。苦恼因不知所以苦，若知即是乐。
弟子言：师父说得真好。
鼎然师父：说非好，真行才真是正说。
鼎然师父： 倘若你识得苦，当然不苦。就像黑夜生恐惧，非黑夜错。
啥是苦？大家说说，我看看。
弟子答：不知不明。
鼎然师父：苦若是不知不明，因已知苦是不知不明还说苦就是不知不明。
弟子答：乐是苦。
鼎然师父：若乐是哭，苦应是乐。
弟子答：受是苦。
鼎然师父：若受是苦，应成苦。
弟子答：烦恼、焦燥、懈怠……
鼎然师父：若烦恼、焦躁，懈怠是苦，应是无常。
弟子答：贪欲是苦。
鼎然师父：贪欲若是苦，应是变易。
弟子答：分别心是苦
鼎然师父：分别心若是苦，应是分别生苦。
弟子答：妄想是苦。
鼎然师父：妄想若是苦，应是不真。
弟子答：自从妄想分别才有苦。
鼎然师父：若妄想分别是苦，应成流相。
弟子答：错过明师是苦。
鼎然师父：若错过明师是苦，明师应在汝心，不错不过。
弟子答：欲说苦而不得是苦。
鼎然师父：若欲说苦而不得是苦，应是得。
弟子答：歇下来即不知何为苦乐了。
鼎然师父：言说歇下来即非歇而是懈。
弟子答：得遇明师不实修实证。仍是苦。
鼎然师父：得遇明师即是本心，本心本明，如何修如何证？
弟子答：知道是苦，觉照是苦，对治是苦。
鼎然师父：知道乃至对治若是苦，即是有想有相。
啥是苦？大家悉皆不明，所以是苦。大家想知道什么是苦吗？
众弟子答：
“想！”
“想是苦。”
”师父，你这个问题让我们产生了苦的状态。”
“请师父开恩，我等感恩，生生世世不忘师恩。”
鼎然师父：触即是苦，因文子言语有所感触，就像我发出文字问大家:啥是苦，大家悉皆有所感触即是苦，所以触是苦，生诸受，成种种爱，有得有生。故佛言:触即是苦，能生万想心。
弟子言：若觉察到这个苦本来不生，即是觉。
弟子问：师父，触有根吗？若有，根是什么？在哪里？请师父为我们开示。
鼎然师父：触有根，是六入。
鼎然师父：我们群里的，大家有机缘都要前来鼎然道场修行。
众弟子应：
“一定一定去 师父！”
“一定要去的！”
“随师父修学。”
“师父，我们已得法，当如实修证，不负师恩，师恩浩荡，明年我一定还要到师父座下听法。”
“很想去师父那里学学观方便法。”
鼎然师父：我说有机缘大家却不识得机缘在六根，处处有觉知。我说来鼎然处，却不识鼎然即安泰心不动摇性。我说来一次，大家却不识为一觉不复外觉。要看文字背后的真实说，莫要随意依知见心揣摩。看来大家真要来鼎然道场好好修了。
这次在北京鼎然要亲自主讲《孙子兵法》三十六计对于修心的重要性，有机缘大家真要来。这是剖析你们内心那些奸诈的心识流相。
月底听候通知。我过于劳累，在养精蓄锐呢。大家做好准备前来修学。七天时间，大概在12月25号左右。
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