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作者：hotchaos888（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/561167076/
私，乃绝对所起，必然性十足。你的相貌，身高，言语，特征，品行品性，虽然包括于人这个大系统当中，但，人这个大系统只是个共相，是同外在非人这类别的区分，而当在实际生活之时，必须地接触特定的同类对象的时候，比如和对象说话，玩游戏，跑步，唱歌等等，双方则是属于处于同级别的共相上面，同类接触，共相之下，必求个别，这是必然。而但是如果同类无差别性的话，那么这个社会就相当于一个存在无数克隆体的社会，毫无差别的形体外貌，毫无差别的行为动作，毫无差别的行动顺序，毫无差别的思想，那么这个世界就直接性的成了一个人的社会。之所以是社会，是人的个别性，人与人的形态容貌，思想行动都置于这个世界的非统一的时刻地点，内在和外在的不同也正是为什么不同的原因。内在是人的特别性，个人的身体相貌特征，习惯特征，行为特征：外在的是地域和时域由于内在的因素触发的顺序性的非统一性而导致的。非同一统一性是互相能够反应的基础，是形成社会的基础。内在的差别和外在的差别使得人们形成了完美混乱的无秩序性触发机制，这个机制是人类看到自己存在的可能，因为看到了对方，才看到了相对地看到了自己。
个别的存在还存在否定性：即你胖了，就是非瘦，你的眼睛鼻子眉毛是这样就肯定是非那样，这就是人类存有个别存在的肯定性和否定性（这个不光有人类才存在其他也存在），由否定性的存在，人类进行的甄别才有肯定性，或者是：由于差别和个别的行为心理的触发顺序不一性的存在，人类才能够辨认。
所以，一个人的外表的非同一性是十分可贵的，这我们叫做特征，比如他的鼻子小巧玲珑，他的脸肥圆，他的嘴如樱桃等等，非同一性的程度越高，存在度越高，同一性就相当于共相了，差别细微，普罗大众吗。当放眼人群，出众的永远是鹤立鸡群或者最矮的那一个，永远是漂亮的和丑陋的得到被优先注目。差别不大，细微，以致区分起来稍加困难或者十分困难的，他们就算这一类，共相般存在，这一类因为数量上的缘故也必然同其他类分开。往往数量上的稀缺以及泛滥是某一种类或贵或贱的根本。
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