共相:指的是从个别事物中概括而来的共同特征。
实在论:共相是独立于,并且在逻辑上和时间上优先于个别可感事物的存在,个别可感事物是没有充分的实在和存在的。观点源于柏拉图。
唯名论:共相并非独立于,而只是寓于个别可感事物之中,并且在逻辑上和时间上都要后于可感事物,共相没有充分的实在和存在的,只有个别可感事物才是真实的存在。观点源于亚里士多德。
威廉•奥卡姆(约1285年至1349年),经院哲学家,他提出的著名理论“如无必要,勿增实体”,具体来说就是“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情”。这个著名理论被称为“奥卡姆剃刀”。
“奥卡姆剃刀”观点就是:实在论假设的实质是不必要的,要说明一个事物,不用在这个事物背后再设立一个实体,不用再把共相设立成一个实体。也就是说,上帝的存在不能通过理性的哲学来证明。
剃刀就像“皇帝的新装”里的孩子剥除了大家的伪装一样,理性就是理性,信仰就是信仰,信仰是无法穿上理性的外衣的。剃刀动摇了经院哲学的基础,逐渐从内部瓦解了经院哲学,哲学从宗教中彻底分离出来,引发了始于欧洲的文艺复兴和宗教改革,近代理性主义哲学开始登上历史舞台。
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