不知道大家以前有没有听过“象刑”，不要望文生义这个可不是给大象施加什么刑法，而指是象征性处罚。
象征性的刑法
远古社会那时秩序还比较好，但也会发生命案。比如当某人杀了邻居，不会被判死刑，而是仅仅强迫他穿上没有领口、不缝边的红色衣服。让其他人老远一看就知道他是杀人犯。
以我们现在的眼光看这不是开玩笑吗？杀个人只要穿件衣服就算受罚了。古人是不是太淳朴了。
到底是不是罚得太轻了？这要从当时的环境说起。那是人类还很弱小，能不能吃饱饭主要看老天爷脸色。大家组成一个部落能互相帮助照顾，提高生存几率。
当时最重的刑法并不是死刑，而是放逐：把犯人赶出部落独自面对严酷的环境。看着好像是让他自生自灭，但按照那时的社会水平，实际上是借自然之手让他十死无生。是不是比直接杀了他更残忍？
《旧约》中就提过，亚当和夏娃的儿子该隐杀了自己的亲弟弟。上帝对他的惩罚就是放逐。
现在你是否想到，象刑就是部落内的放逐。
消失的象刑
随着时代发展，人口越来越多，流动越来越频繁，象刑慢慢失去了威慑作用。
这很好理解，今天你在鲁国犯了罪，被迫穿上红衣服。明天你就可以脱掉跑到秦国生活，谁都不会知道你昨天还犯了事。
这么下去社会就乱套了，于是发明了五刑，都是些刺字、砍手、砍脚的肉刑。受过这种刑法的人，很容易被人辨认出来，然后继续孤立他。
人的烦恼
“人的所有烦恼来自社会关系”，这是心理学家阿德勒的名言。象刑虽然被踢出了刑法，但从未消失。
最明显的例子就学校。孩子的社交圈很小，班级同学几乎是他所有的社交关系。同学间的评价就会显得特别重要，如果被孤立那真得是痛不欲生。
最近热播剧《隐秘的角落》中朱朝阳就是这种情形的映射。
所以当孩子对你说：“其他同学都怎么怎么，我也要”，你可要打起十二分精神，分析其中的利害关系，好好处理。
现实情况就是流动性越低的环境，象刑就越有效。比如小县城、小村庄、办公室等。
在这种小集体里，你最优策略是与人为善，做个好人。
小结
基于上面的分析，你再看“老实人从来不吃亏”这句话，是不是有了新的认识。
当你想明白某个道理，就可以扔掉那些伪概念了，比如：情商。因为做好人是最优选择，那么理所当然你应该去做好人，这是逻辑分析的结果，而不是因为什么高情商才这么做。
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