我之道德观

德配位

做好人的标准应该是德才兼备。良好的道德品质是做好人的内容之一。

我之道德观，是“风流不下流，有谋不卑鄙。”这是一个对立统一的道德观。风流，既有风花月夜的浪漫，又有‘力拔山兮气盖世’的英雄气概。所以，风流是潇洒，风流是柔情，风流是刚强，风流是豪迈；风流，进能兼济天下，退能独善其身；风流，有时心硬如铁，有时又柔情似水。

风流和才子粘在一起，恰似一对孪生兄弟。有才的人才风流倜傥，历史上唐伯虎诗画点秋香，周瑜善战娶小乔，都是恃才显风流。

风流又以富足为基础。锈刀不利，瘦马不疾。就连诗仙李白，诗圣杜甫，无饭时也会诗穷才尽。

风流和下流相对。风流能给人愉悦，风流能给人享受，风流能号令天下，救济苍生。所以，风流是一种奉献，是一种人性美。而下流则是自私、无赖、小气；其行为是偷鸡摸狗，盗坟占寡，窥金垂涎，一副龌龊嘴脸。所以，风流乃大丈夫，真英雄，道德真、善、美；下流乃小人，伪君子，令人作呕。风流是征服、奉献、有情；下流是索取、无义、丑陋。

风流不下流，是美德的彰显。有谋不卑鄙是美德的内敛及手段。有谋就是有谋略，有胆识，它既含着智谋韬略，又含着担当勇猛。它是意识、技能、体能的统一体。

有谋才能用谋。用谋是实现目的方法和手段。目的是手段和方法表现的核心内容。表现什么内容，主要靠人的世界观去确定。世界观是对世界的看法，如理想信念、人生观、价值观、权力观等都是世界观的具体表现。共产党人的世界观就是辩证唯物主义；理想信念就是实现共产主义；道德修养是天下为公，助人为乐；执政理念是权为民所用，利为民所谋，情为民所系。为了达到这些目的，我们每个共产党员都要殚精竭力用天时，谋地利，求人和，创造和谐的社会环境，为人民谋取更大的利益；对人民的敌人，我们要费尽心智用足用活三十六计。对分裂祖国敌对势力，我们也可用分化瓦解，孤立威慑，各个击破等手段维护祖国的统一和民族的尊严。所以，为了国家和人民的利益，使用任何谋略都是正确的，

而用谋略为国家和人民利益付出的人都是道德高尚的英雄。反之，为一己之利不择手段去损害人民群众的利益，损害党和国家利益的人就是卑鄙。那些走私逃税，设计害人的人，卖官浮夸的人，算是有‘谋略’之人，但其目的不是为国家，为人民，而是为私欲，其手段不是正谋，而是阴谋卑鄙，其道德是沦丧的，丑恶的。所以，鉴别人的道德品质是否“风流不下流，有谋不卑鄙”的唯一标准，就是看他在行为上在为谁谋利益，为谁服务。

风流和下流，有谋和卑鄙，是道德修养中两对矛盾，易被人混淆。因为有谋风流和卑鄙下流，仅一纸之隔。这纸就是‘度’，即做人的道德底线。古人早已刻画了做人的‘度’：‘有容则大，无欲则刚’；‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。谁做到了，就是风流有谋的君子，否则，就是卑鄙下流的小人。在国家和人民利益不受损的前提下，弄术求生存，使计谋幸福，不算是卑鄙下流。但是极度的施大奸，呈风流，不是小人，胜似小人，不是卑鄙胜似卑鄙。如明代开国皇帝朱元璋，兄弟们为他打江山，冲锋陷阵，结果功成名就后，他不但不和兄弟们分享天下，反而以庆功为名，一把火把功臣烧成灰烬。这实属大奸大术的卑鄙小人，其灵魂深处是天下为我，私欲极重。被红通的那些贪污犯也曾有为官造福一方之谋，只是后来私欲膨胀，才沦为道德败坏的卑鄙小人。风流人物有时转变为卑鄙小人，小人物也能变成大英雄。朱德、彭德怀、贺龙等无产阶级革命家，出身卑微，在当时人们的眼里是下流的小人物，但他们踏上革命征程后，为国分忧，为民解难，成了推翻三座大山的风流人物。所以，大英雄和小人物不是一成不变的，在人的主观目的性和客观物质性共同作用下，可以互相转化，这就是‘度’的突破。

“数风流人物，还看今朝。”当前，全国人民在习近平总书记领导下，正在实现伟大的中华民族复兴梦。在这政通人和，民富国强的新时代，给每个人提供了各显风流的机遇和平台。为官者，应以常修为政之德，常思贪欲之害，真正做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系，堂堂正正呈风流，坦坦荡荡显英豪。为民者，遵纪守法，正身立德，想国家，顾大家，干利国利民利己之事，风流潇洒走人生。这就是我对“风流不下流，有谋不卑鄙”的阐释，即我之道德观。